大冰的直播间，听说，炙手可热。没有时间蹲直播的我，也刷到他的一段视频切片，感受到他独有的清醒坚定的非主流生活哲学，明明那么悲观，却又那么有力量。
切片里，认识他多年的网友发问：“你直播到底为什么？你不卖货，现在也不写书，也没开打赏。我真的不能理解，你天天这样是在渡自己嘛？”
大冰看似毫无波澜地给出了一段不短的答复，陈述着他的思考与行动逻辑：
我其实是一个彻底的悲观主义者，但是我没有办法表达我的悲观，后来也放弃了表达。我对这个娑婆世界的认知，就是一方烂透了的人间道。
我已经做好了决定，在我没有想好接下来干什么好之前，我把生命浪费掉就好，所以我是在浪费我的生命。但是，浪费生命，我不想躺在床上刷着手机或者是看着闲书打发过去，我应该找到一种不孤单、有人陪伴，甚至是我自己理解相对体面的方式，来把这段时间的生命浪费掉。
我彻底地悲观，不是一般的失望，不论是对个体生命的价值，对这个世界、这个时代或这个社会。此刻我也没有办法真实地表达我的失望感和悲观情绪有多么严重。我去看过心理医生，但医生给我的结果是：你一点抑郁倾向都没有。这反而让我更加地痛苦，我需要有一些行为和动作把这段生命浪费掉，既然做什么都没有价值，浪费掉就好。一直浪费到我知道接下来该去干什么。
在直播间，我不教什么东西，我教不了；我跟所有人都说：咱们聊聊天。我非常感谢大家陪我，几千个人和我聊天，我不用给大家发红包，我不孤独。我不喜欢社交，通过直播间，我在内观。
末了，他还问网友：“你敢说你乐观吗？你难道不悲观吗？但像我这么悲观的一个人，有向你输出过一丁点的悲观情绪吗？从来没有。有些时候我真羡慕你有我这样的朋友，我就没有。”
我们围观，大冰没有丝毫掩饰地陈述着他对世界的悲观与失望；奇怪的是，很多人（包括我）也被这段“丧气话”安慰了、激励了。也许是他情绪稳定、话语平静、回应真实，让每一个在尘世间辛苦的普通人在那个瞬间卸下了过重的自我期待与要求。他还提到了“娑婆世界”，引起了更多的讨论。
“娑婆”是梵语音译，也译作“索诃”“娑河”等，意为“堪忍”。娑婆世界，存在于释迦牟尼的定义里，是三恶五趣杂会之所，是极乐世界净土的对立面。这里，众生安于十恶，甘于忍受诸多烦恼苦恼而不出离，所以娑婆世界可意译为忍土。世人所在的世界就是娑婆世界，所以“人生皆苦”，而“忍苦”是基本能力要求。佛与菩萨不懈地教化着娑婆世界中的众生，大智、大悲、大勇。
我们感觉人生时常会陷入极度困境，迎不完的困难、挑战、失去、迷乱，是因为“这就是娑婆世界人间道场啊”。我们在道场里，一念起又一念落，耐受、抗争、成长、进步。苦难不会在叹息抱怨中消失，娑婆世界里保有一席之地，必须靠坚韧和坚持。
“彻底的悲观主义者”们正视并接受娑婆世界的污浊，对“世界自然美丽”不抱幻想，反而拥有淬火之后更通透的欲望、信念与修为。世界破碎，我很悲观，那又如何？从泥土里开出的花，我仍然有生机和力量。
娑婆世界人间道，艰辛才是常态，哪有什么“天生美好”。
悲观失望是个体普遍性感受，不是“我”独有的错与罪。
方向感缺失时，不妨以自主选择的方式“浪费时光”。
保留和他人的连接点，进可社交退可内观。
