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与你相伴成长

一、你不是不稳定，你只是还没有学会和自己在一起我见

肖平平

一、你不是不稳定，你只是还没有学会和自己在一起我见过很多人，他们不是没有力量，而是心里住着太多"彼此不认识的自己". 白天的你努力自律，深夜却情绪崩溃；你对人温和善良，却忍不住嫉妒与怨气；你渴望自由，却又紧抓控制感不放。你以为这些矛盾是"性格缺陷", 我告诉你：这不是缺陷，这是你还没有学会整合。你是完整的，只是你身上的各个部分，彼此还不熟。

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个人成长

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李焱

稳定的，自性的自我，地基一样，你可以平地起三川

赵玉红

当一个人生活中的垃圾时间过多，必然会导致内心凝聚感的消退。人本质上是个对境起心的存在，永远都不存在一个脱离了情境的自我。就像William James 所说的：“人的经验本质上就是注意力所指向的对象的总和。”因此，一个人的注意力所朝向的目标，决定了自我的心理面貌。我所定义的垃圾时间是什么呢？当然不是指你做了什么，而是体验着什么。就好比一个人下班后躺在沙发上看手机的那片刻，它是一种惬意的休息，但也仅限于那一个小的区间，它是为了缓解已经积聚的张力，却不能在那种亟待释放的张力消失后建构起有活力属性的新的张力，因为它不具备这种属性，休息和娱乐不能无限延伸，秩序和活力皆来自于从张力产生到张力释放的循环过程，它的缺席也一定反映着这个循环结构的断裂。因此，当这个休息状态持续延长、延长到休息过后也不知道要做什、于是只能继续做这件事的那种程度时，它就变成了一种逐渐失序的过程。这看起来只是微不足道的片刻，但倘若大家有读过我先前写过的复杂性理论视角，就知道一个微小的无序心境，倘若不及时干预，它就会“自组织”起一种更为稳定持久的虚无感。其实任何一种心理失序都能找到那个缘起之时，但凡有一点点“不对”的感觉出现，它就已经开始了内心的转向，只是由于它过于微弱，最初总是难以察觉，也容易被忽视。它只能在抵达真正的混乱水平时才被人真正重视，不得不重视，因为那是难以耐受的感觉，它会让人体验到越来越强烈的无聊和烦躁，在那个时候调节已经变得困难，因为这时候你会有一种任何事情都不想做，没耐心去做的感觉。因此，当休息和娱乐过后，那种惬意和满足的感觉已经抵达边际时，所谓的垃圾时间本身就成了一个令人转向低心理效能的吸引子（attractor）——令自我总是趋向于某个位置回归的稳定特性。它最容易组织其“近抑郁”的心境，并让人体验到诸如孤独、无聊、无意义、脆弱等。它的反面——过度运作而不能休息的人也会轮转到这个心境里，理由就是我前面所说的循环结构的被破坏：活力感只能来自于一个人可以动员自身去做有负荷感的事情，同时也允许自己休息，且二者互不侵蚀彼此的空间。其实情绪调节是一个需要不断做“回正”动作的事情，它需要非常积极的主观性去参与，尤其是当自身本就处在一个高压、高损耗的生活环境中时，这种回正动作就更为必要和关键。

刘淑珍

亲密关系中-你应该

当我们说-你应该这样想、这样说，这样做时，就把自己当成了老师、法官、父母、老板、圣者......

家庭里不需要老师，也不需要老板，请回到自己的位置上吧.

金春丹

我们并不喜欢“现状”，但我们更不喜欢背弃“现状”后的那种不可知性。有时候我们留恋着的安全，恰恰是由不安全的经验组织起来的，它亟待维持，却也极易溃散。当面对真正的抉择和取舍时，人们并不像自己所预想的那样有智慧去看透一件事在未来时间里的重要意义。所谓接受，就是一件事不再悬浮，不再假如，不再魂牵梦绕般的总是出现在我们脆弱和被扰动的时刻。在感情中，被追求和被动开始是两种截然不同的经验，前者是你想好了并主动投身其中，后者是你还没想好自己要什么，更没有能力不要。我们不能为自己做出选择时，意味着我们害怕肩负起生命的责任，这样的我们要承担另一种形式的代价，也就是“不作为”的代价。你或许也曾想要在某个时刻寻求转变，但就在触及到自由和未来时，你也触及到了那随之而来的责任和代价，你退却了，在一个旧有和新生的边缘处，你从那里转身并逃进了自己熟悉的安全港。人一旦能接受和面对，生活就有了出路，那是一种不会碎裂的艰辛，一种有希望的漫长。生命的樊笼，最终还是要回到曾经逃开的那个路口，绕过的路，终究还是要用真实的气力再走一遍。人们陷落和徘徊如此之久，不过是为了筹备那一点可以跨越沟壑的勇气，在那之前，都是对免于破碎的自我保全。

肖钤文

被一八岁小朋友的诗触动：《眼睛》我的眼睛很大很大装得下高山装得下大海装得下蓝天装得下整个世界我的眼睛很小很小有时遇到心事就连两行眼泪也装不下嗯，读完心头一震。心情小贴士：吃个饭，睡个觉，看个书，写个日记，听个歌，画个画，晒个太阳，散个步，或许，还可以骚扰一下朋友…… 或者，你也可以找我聊聊

那晓旭

所有你主动去做的事情，对你来说都是一种滋养。所有你被动去做的事情，对你来说都是一种消耗。

你来说说自己想法吧