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最近看了一本有关宗教题材的意识流影片《处女泉》,内心深受

尤琪芳
最近看了一本有关宗教题材的意识流影片《处女泉》,内心深受触动。影片由素有“世界现代艺术电影圣三位一体”之称的著名瑞典导演英格玛·伯格曼执导,内容情节改编自13世纪一首古老的瑞典民谣《凡格村的托莱的女儿》。 主要讲述了虔诚的基督教徒陶尔一家,在周五基督受难日这天商量着让独生女卡琳送蜡烛去教堂的事。卡琳在去教堂的途中不幸遭到三个牧羊人强暴,后遇害身亡,当牧羊人来到陶尔家借宿时,无意中得知真相的陶尔悲愤之下杀了牧羊人为女复仇。 故事情节虽然简单,但是影片通过巧妙的光影和构图的处理,营造出了一种极其阴郁晦暗的基调,而角色人物表现出的强烈的情绪张力,也令观影者感受到似乎那些压抑的情绪隔着屏幕即将倾泻而出。 影片在人物性格认知、情感处理、哲学思辨等方面呈现了大量的二元对立的冲突元素,再加上很多晦涩难懂的隐喻性的宗教象征,如基督受难、最后的晚餐、牧羊人、童贞女、乌鸦、桦树、泉水等等,令人观后如坠迷雾不明其意,很多专业人士对《处女泉》的评价也是:“看不懂,但是很震撼。” 著名导演李安回忆自己曾在十八岁时看《处女泉》的感悟,这样描述:“一下子被镇住了,一点都无法移动,好像我的童贞被夺走了!” 诸多元素的叠加使得影片犹如一张巨大而驳杂的网,每一个观者都被“困”在网中“动弹不得”,仿佛灵魂触电一般。 艺术源于生活,艺术也源自于作者内心情感的投射。当我看完《处女泉》后,细细体会自己被影片所激起的那种极度压抑至近乎疯狂的情绪体验时,自然也对这位天才级导演的内心世界产生了强烈的好奇,也去网络上找了很多有关分析《处女泉》和介绍伯格曼的视频资料。 伯格曼出生于一个虔诚的基督教家庭,他的父亲是当地有名的牧师,每天忙于各种教会事务,可以说伯格曼从小就接受上帝信仰的基督教熏陶,信奉着耶稣可以拯救人类一切苦难,宽恕所有罪恶的思想。 童年有着如此浓厚宗教文化教育经历的伯格曼,何以会拍出《处女泉》这样“反宗教”的影片呢?他甚至在自传《魔灯》中提到:“我讨厌上帝和耶稣,特别是耶稣。上帝并不存在,因为没有人能证明他的存在,如果他真的存在,那么他一定是个恶劣的神,心胸狭窄,充满不可饶恕的偏见”。 生于虔诚的基督教之家,却对上帝和耶稣深恶而痛绝之,这种冲突的根源正是来自于当牧师的父亲。

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相关回答
杨国栋
1、守住自己的边界,学会拒绝,同时也要给予他人尊重,给到他人空间;不探寻别人的隐私是一个人素养的体现;做一个内方外圆的人,既有开放性,又有边界性;不要随意评价他人的活法,世界上本没有绝对的是非对错;站在人性和爱的角度上,就可以跨越国界。 2、助他人的同时,也是在丰富自己的心灵;把心安住于当下,专注做好当下的事;思维方式是在环境的耳濡目染中种下的,从小给孩子种下比较的思维,孩子就会活在证明中;不要为了学习而忘了美好的生活,造船的目的本就是为了去向彼岸。 3、每个人有自己的因果,让孩子去经历他该经历的;跟孩子建立好关系,多跟孩子共情;重点是要培养孩子如何做人,把人做好了,未来就不会差;把人做好了,就容易遇到贵人;世间并非如我所愿,允许一切自然的发生; 4、在忘我的时候,会有很多美好和自在发生;柔是无形的、处下的、变通的,它接近于道;撒娇是用示弱的方式而不是逻辑的方式去赢得人心;你柔弱了,对方就有价值感了;刚强背后是征服,柔弱背后是慈悲;柔弱不是懦弱,柔弱是减少欲望,减少竞争,多些随缘的心态。 5、不争的人更容易遇到贵人;选择过多会耗费时间,反而容易迷惑;柔弱通心,刚强离心;愿能吸引缘分,修自己是缘分的源头;撒娇也不能带有太多目的性,撒娇不是为了改变对方,而是为了扩充自己的边界。 6、修自己是王道;先把今天过好,然后再想明天的事;自然界的规律:顺其自然;付出不求回报;各自绽放;阴阳平衡;欲望太多,规则太多,实则是狂妄;凡事习惯于用自己的力量亲力亲为,其实是内心缺少安全感; 7、境界上去了,能整合到的资源就会不同,问题就会变小;对自我要求高,目标感和功利心太强,是贪心的表现;修行修的不是逻辑的强大,而是心的从容自在;渴求进步本身已经是在退步,无心之处恰恰有,有心之处恰恰无;我们的朋友圈就是自己内在能量的外在显化。

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