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迪安·基思·西蒙顿在他的《伟大》(1994年)一书中提出
胡建春
迪安·基思·西蒙顿在他的《伟大》(1994年)一书中提出,“事实上,正是对工作的狂热关注使人类各个领域的最伟大人物脱颖而出。” 当一个人感到自己的缺陷如此之深,以至于他或她无法想象自己能融入人类社会时,一种解决办法就是想象自己能超越人类社会。这就是自恋者对羞耻感的解决办法:如果我因为我是谁而不可爱,我就不得不让人们因为我的能力而钦佩我——如此一来,我将确保我永远不会被抛弃或感到孤独。
1温暖
0回答
张瑞琴
温暖了
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感情那些事
相关回答
刘静
醒来,把感恩的心充盈在每一个瞬间 让幸福的能量流动在每分每秒 感恩您我的遇见 感恩心中有爱 感恩每一次呼吸
赵莎莎
细雨斜风作晓寒, 淡烟疏柳媚晴滩。 入淮清洛渐漫漫。 雪沫乳花浮午盏, 蓼茸蒿笋试春盘。 人间有味是清欢。
王欣梅
平淡是真,安心是福。 当下即是归处。
王义丽
荣格讲述了这样一番话:古代人是极富智慧的人民,心理学可以向古代文明(尤其是印度和中国)学到很多东西。荣格认为,即使是在中国古代也有一种“科学”,这种科学的逻辑与流行于西方的因果逻辑不同,而这正是西方人不能理解东方思想的关键。 中国宗教文化对于荣格和荣格心理学的发展具有重要的意义和价值,产生了深远的影响和作用。荣格本人从中国传统文化中吸取了丰富的营养,充实与完善了自己的心理学理论;同时,他也对中国文化在世界范围内的传播,尤其是在西方心理学界的传播,起到了积极而重要的作用。基尔希在《Jungian Scholars》一书中提到,在所有的亚洲国家中,荣格对中国的心理学、哲学和宗教最感兴趣。他认为荣格深受古老中国智慧的启发,分析心理学与中国文化之间存在着历久弥新的深切联系。 虽然荣格没有到过中国,然而荣格的一生对东方思想(尤其是中国宗教思想)的兴趣和研究贯穿始终。这些思想对其宗教心理观影响很大。荣格概念中的对立统一与佛教的中道、共时性与因缘和合、荣格的自性与佛教的自性、自性化与禅定等都有异同之处。
蒋营宜
你是否也有这样的经历: 莫名感到悲伤、抑郁、愤怒,控制不住得发脾气或感到崩溃; 感情中缺乏安全感,害怕失去,经常用作、讨好来换取伴侣的关心; 人际交往中不敢拒绝,不敢表达自己的观点,不敢争取应有的权益; 工作中自信心不足,唯唯诺诺小心翼翼,习惯性拖延、懒惰; 内心敏感脆弱,性格孤僻,过于在意他人的感受和评价; 我们每个人的内心深处都住着一个长不大的小孩 因为我们的内在小孩的需求得不到满足、情绪得不到释放、价值观得不到肯定,她就会一直蹲在那里哭泣,停止成长。并将这些演变成你性格里的不理性,不成熟,脆弱敏感...... 不得不说,生命中几乎所有的问题,其实都是受伤的内在小孩在作祟。 内在小孩就如同我们人生木桶的最短板。它不长大,我们再努力也无法成长。 疗愈内在小孩,你会远比想象的优秀
彭水明
没有所谓玩笑,所有的玩笑都有认真的成分。
你来说说自己想法吧