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佛光寺的映山红佛光寺的斋饭感恩用爱心做食物的师兄[玫

杜迪文

佛光寺的映山红佛光寺的斋饭感恩用爱心做食物的师兄

感恩万事万物

感恩遇见

2温暖

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晶晶

温暖了

相关回答

马丽丽

今天我们来谈一谈三观中的价值观，日常生活其实就是我们价值观的外显，要了解自己的价值观并不难，观察自己每天在做些什么就可以了，哪怕你告诉我，我不是很情愿做这个，但只要你每天都在做，也代表你的内心深处仍然觉得它是有价值的，如果这个价值不是你的终极价值，那它有可能是你实现终极价值的必要过程。当然除了体现在行动方面的外显价值之外，你还有一些没有体现在行动方面，或者连你自己也没有意识到的内隐价值，你可以反向思考哪些事情自己很有兴趣想试着探索，但还没有实施思考，没有做什么，也是一个从相反的方面了解内隐价值的渠道。

史冬英

追求快乐本来是人的天性，可是你有多久没有真正感觉到快乐了？在我的来访者中间，有不少是因为没有办法感受到开心快乐而前来咨询的，他们在不知不觉中失去了快乐的能力。总结起来，导致不快乐可能有这么几种认知方面的原因： 1、认为只有做“有用”的事才可以开心。比如读书、健身这些事情是可以开心的，但刷剧、睡懒觉、打游戏就不行，即使当时确实感觉到开心，之后也会内疚，觉得自己浪费时间或不熟上进。但实际上开心就是开心，开心的结果才重要，而开心来源是无所谓的，你是人，不是工具。 2、认为享受开心需要有资格。这实际上也是把人工具化的一种表现形式，比如我只有通过了考试/取得职位/完成任务，才可以开心，或者只有别人都开心，我才能开心。但开心其实没有条件，每个人都有权利追求快乐，而且这种追求不需要承担责任。 3、认为开心会带来糟糕的结果。比如有的父母就看不得孩子开心，孩子只要开心了，父母就会想方设法地让孩子变得不开心，于是孩子长大了也不敢开心，总觉得开心后面跟着惩罚，并且他们会合理化自己的认知，认为开心意味着享乐主义，开心会让人堕落，好像只有费劲吧啦地活着才正常，才安心。可能在当代社会中，我们见识到了太多前辈们想都不敢想的东西，这些东西会极大地激发我们的欲望，而快乐是最容易想到的牺牲品。比如为了考上理想的大学，我们让渡了玩耍的快乐；为了陪伴孩子成长，我们放弃了一些娱乐和爱好；为了提升职场地位，我们不敢停下来休息.....但快乐是会溜走的，一旦失去了，后面是补不回来的，而长久的不快乐，会让人觉得空虚和无意义。所以请放下你的各种顾虑去开心吧，人的一生其实很短，不开心会是最大的遗憾。

刘方琼

依恋理论认为，一个孩子在成长过程中的悲伤、痛苦和无助是需要被自己的照料者（一般是父母）及时听到、理解和安抚的。如果这些需要被及时满足，一方面，孩子会形成对自己积极的看法，会觉得自己是有被爱的价值的，在日后面对挑战时会有更多的勇气；另一方面，也会帮助孩子形成对人际关系积极的期待，他们更能够在与人交往时自然地靠近对方，与别人建立彼此信任的关系。比起那些从小被照料者忽视、贬低和虐待的孩子，从小被照料者细心照顾、理解和安慰过的孩子，成年后会更聪明，职业成就更高，人际关系更融洽，身体健康状况更好，寿命也更长。这些规律其实早已得到大量科学研究的证实，但可怕且可悲的是，有许多家长却依然无法意识到这一点，或者说是不愿意承认这一点。

郭佳丽

那就毫不费力得吸引一切好的人和事来到自己身边吧

王倩倩

是你要无条件原谅那个拼尽全力依然感到愧疚的自己

于萍

你来说说自己想法吧