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善良是一种美德,但不是一种义务,我们习惯性的与人为善,

孙三丽
善良是一种美德,但不是一种义务,我们习惯性的与人为善,但不是所有人都能配得上我们的善良。蹬鼻子上脸,顺着杆往上爬的这种事真挺多的,还会把你的善良当成理所当然地。你碍于情面,对他客气,他就得寸进尺,稍有怠慢,就批评你不会做人。 遇到这种蹬鼻子上脸的人怎么办?答案很简单,八个字:保持距离,及时止损。这个时候都我们要有被讨厌的勇气,在一段关系里你的地位高低,都是你自己决定的,如果你放低身段作践自己,没人会愿意主动把你拉起来。

1温暖
0回答
张瑞琴
温暖了
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相关回答
赵莎莎
如果你经历了一个严重的创伤事件,虽然那可以治疗好,但是这件事对你的影响会一直在。凡是经历过二战的人,后来被发现糖尿病、抑郁症的比率都远远高过没有经历过二战的人,因为二战期间的恐惧和饥饿给他的基因形成了压力,所以虽然战后已经和平了,但他们患抑郁症和糖尿病的概率比一般人高很多。 巴甫洛夫拿狗做实验,巴甫洛夫一摇铃,这条狗就流哈喇子,这是巴甫洛夫的条件反射实验。关于这个实验,有一件大家不知道的事:巴甫洛夫养的这些狗被关在笼子里边做实验的时候,突然那个城市发洪水了,大量的洪水涌进实验室,很多狗都被淹了,在铁笼子里边出不去。你想想看这些狗得有多恐惧,非常恐惧地被困在那个笼子里。后来这些科学家连夜跋涉,跑到那个地方把狗救了出来,狗幸存下来。这些狗从洪水当中被救出来以后,巴甫洛夫发现了一个特别神奇的现象,就是摇铃的时候没用了,之前一摇铃就流哈喇子的行为习惯彻底消失了,好不容易训练出来的一摇铃就流哈喇子的行为,没有了。而这些狗的表现是什么呢?总是不断地看门口,过一会儿就看一会儿门口,它们总觉得水会涌进来。这就是创伤对一条狗的改变。人跟动物一样,所以当你经历了一个巨大的创伤的时候,你会变得跟别人不一样,你会受到这样的疤痕的影响。 你了解这件事以后就要知道:不要试图用道理去说服其他人。原因是什么?他的经历跟你的不一样。《了不起的盖茨比》开篇讲:我的爸爸告诉我,永远不要站在你的角度评判别人,因为他们的经历和你所经历的完全不同。所以人跟人意见不一样非常正常,对同一件事情,你认为这有什么不明白的,而对方觉得你为什么一点都不明白,这很正常,因为你们俩的经历完全不一样。

柏慧
一位女性说:家里女人总在经营“我们”,男人却永远只活在“我”里。要解开这个结,该从“学会自私”“活成自己”还是“不再依靠”开始? 这其实不是选择题,而是一段成长的三层阶梯。顺序很关键。 第一阶:不再依靠,不是孤立,而是情感断奶。 这里的“依靠”不是指现实中的互相支持,而是你潜意识里把“他是否改变”当成了“我能否好转”的前提。先停止等待他来配合你的剧本,把能量收回到自己身上。你不再问“他什么时候才能看见我”,而是问“我现在需要什么”。 第二阶:学会自私,不是伤害别人,而是重建自己边界。 健康的自私,是在说“我们”之前,先确认“我”是不是一个独立的完整的我。比如:这个周末,我能否保留半天完全属于自己的时间?这笔家庭开支,我能否不解释、不内疚地为自己花?边界不是距离,而是告诉你自己:我也是这个家里值得被照顾的人。 第三阶:活成自己,不是离开家庭,而是带着主体性回归。 当你能守住边界、不再把情绪遥控器交给对方,你会发现:你再说出的“我们”不再是牺牲,而是邀请。真正的亲密,是两个完整的“我”选择在一起,而不是一个“我”融化进另一个人的世界。 如果现在只能做一件事,从哪里开始? 从最小单位的“我宣言”开始。找一个平静的时刻,选一件很小、和你自己有关的事,平静地宣布一个“我决定”。比如: “今天晚饭我想吃清淡的,所以我们做个汤吧。”(而不是“你们想吃什么?”) “这周六上午我要去书店待两小时,孩子你带一下。”关键不是事情大小,而是语气里没有讨好、没有解释、没有“你同意吗”。只是告知。他可能会愣住,甚至不习惯——但那就是改变发生的瞬间。 最后,我想提醒你: 当你开始说“我”的时候,家庭系统很可能会反弹。他可能说你“变自私了”,或者用沉默、指责让你退回去。到那时,你可能还会涌上强烈的内疚感——那才是真正的攻坚战。 所以,你要做一个完整的人,独立的人,同时拥有被爱的权力和资格,自己先爱自己。 从一件小事开始做起。

你来说说自己想法吧