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早起， 享受清晨的第一缕阳光， 呼吸新鲜空气， 伸个懒腰
孔焕君
早起， 享受清晨的第一缕阳光， 呼吸新鲜空气， 伸个懒腰，张开双臂， 活力满满， 又是新的开始。
1温暖
0回答
孔德雪
温暖了
相关回答
陆丹
我们是在年岁流转中遇见了现在的自己。
孙浩英
自我暴露的英文是Self-disclosure。自我暴露的意思是向别人说心里话，坦率地表白自己，陈述自己，推销自己。即一个人自发地、有意识地向另一个人暴露自己真实且重要的信息，笼统地说就是"指个体把有关自己个人的信息告诉给他人”，与他人共享自己的感受和信念。 许多心理学家认为，使真实的自我至少让一个重要他人知道和了解，具有这种能力的人在心理上是健康的，是自我实现的个性所必需的，更是建立亲密关系的前提条件。 那么在恋爱中，双方互相适当的自我暴露才能让这段感情更加甜蜜和长久。 实际上，因为成长环境和性格不同，很多人在一段恋爱中，无法控制自我暴露的“度”，往往会将自己过多或过少地暴露给对方都不宜，需掌握度。
陆丹
一边赶路的人。
吴莲英
从荣格精神分析心理学的视角看，屈原精神已沉淀在中华民族集体潜意识中！端午节不仅是一个节日，更是一次年度性的心灵仪式，它通过特定的文化行为，帮助个体对抗庸常的消解，完成道德人格的整合与精神净化。 1. 原型的激活：道德自我的确立 集体潜意识中包含着普遍的原型意象。屈原投江的悲剧，并非单纯的物理消亡，而是“宁为玉碎”的神圣牺牲。 对抗阴影的部分。端午节吃粽子、赛龙舟的习俗，象征着生者与被遗忘的黑暗力量的搏斗。激活了人们心中的英雄原型，鼓励个体拒绝与世俗同流合污，维护内心的道德秩序。 自性的彰显： 屈原的“香草美人”意象，代表了追求完美、不与污秽共生的自性化过程。这种精神架构让人意识到，生命的价值不在于苟活的长度，而在于精神的高度。 2. 仪式重构：时空的心灵锚点 荣格强调仪式对于心理整合的重要性。端午节作为一个固定的“神圣时间”，为人提供了心理调节的契机。 净化与驱邪： 挂艾草、饮雄黄，在心理层面上对应着驱逐内心的混乱与焦虑。它帮助人们在仲夏时节（阳气极盛、阴气躁动之时）重新建立内在的平衡。 集体共鸣： 当人们在同一时间纪念同一个原型人物时，个体的孤独感会被消解，产生一种归属于伟大文化血脉的安全感与崇高感。 3. 阿尼玛与阿尼姆斯：文人风骨的内化 屈原的形象极具张力，他既有政治家的刚烈（阳刚），又有对理想近乎痴迷的浪漫（阴柔）。 屈原的精神架构已经代代相传它塑造了一种“知其不可而为之”的心理韧性，成为独特的心理状态，在面对逆境时，用以支撑自我净化砥砺前行的的力量！ 端午节通过荣格式的“积极想象”，将屈原这一历史形象转化为永恒的精神坐标。它提醒现代人：在功利主义的洪流中，仍要保留一块精神的净土，去供奉那些高于生存本身的价值。 这种心灵的架构，使得中华民族在面临危难时，总能涌现出“虽九死其犹未悔”的集体意志。
唐瑞鑫
如果父母没有活出自信开朗、从容面对自己的状态，又如何去引导孩子活出这样的状态呢？
顾丰玲
固着状态——人曾经在某个发展阶段不被善待，而留下的心理阴影，可能导致整个人终生都在寻求这个阶段的心理需求。
你来说说自己想法吧
