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当老作家马识途被问及如何活的如此长寿和健康时,马老师说自
华虹
当老作家马识途被问及如何活的如此长寿和健康时,马老师说自己总结了五得,吃得、睡得、走得、写得、受得。其中最后一个“受得”是说你要能接受艰难苦累,还能受得了这个世界给你的委屈,心量很大,胸怀很宽广。就是什么罪都能受,受罪的时候自己也不认为是受罪,很坦然,心态好,什么都能接受,所以就长寿。
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心理学教授吉尔博特说:“十年以后,你不会因为少做一个项目而遗憾,但你会因为没有多陪孩子一个小时而遗憾。” 没有非挣不可的票子,也没有非去不可的饭局,只有忽然长大的孩子。
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为人父母最大的成功,莫过于孩子无论遇到什么事,都可以敞开心扉地告诉你。 那些愿意遇事告诉父母的孩子,都是因为父母用理解、接纳和爱赢得了孩子的心。
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修行的最高境界是修出这三种心:敬心、清净心和静心。 敬心意味着不骄傲自大,心存敬畏,敬天敬地敬人,敬畏生命,敬畏一切众生。 清净心意味着保持内心的清净纯粹,专注于所做之事,幸福和安宁自然就会到来。 静心是修行者的最高境界,即便身处闹市,也有一种“心静自然凉”的感悟。修行的关键是心是否能够安静,只有内心的清净纯粹,才能得到万物对你的加持,常存于天地之间。 早安
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当一个人遭遇着某种心灵困境的时候,那么之于ta的外显生活,必然也会反映这一点:比如总是无法完成对自己重要的事情,总是拖延,总是熬夜,总是回避机遇,总是无法进入健康的亲密关系…… 就像人生一样,游戏不好玩的原因不在于它没有反馈,而是它的反馈的机制的不再契合我们所看重的经验类别。这就像游戏领域一款标准的3A大作所带给人的体验:画面好、游戏性成熟、内容足。只是你觉得不那么好玩,或者说,现在的你不再觉得它好玩。 生活的体验并不被一种客观上的条理和丰富性所决定,而是取决于这个过程里有没有你看重的经验发生。 当热情和活力远离我们的时候,那么虚无和抑郁一定会逼近。 当我知晓了我想要的体验是什么的时候,我就不再关注它有没有别人所认为的价值,因为我的目标很明确~那件事里有我看重的经验发生。 所谓没有张力的生活,就是我们既不能酣畅娱乐,也不能投入工作,我们没有那种在心智和精力上为某件事全力以赴后,又在彻底不需要费力的享乐时光里酣畅淋漓地游玩的体验,我们的经验开始同质,一种相似的无聊感几乎贯穿了所有事情。 在孩童的世界里,经验和经验的分离度是足够高的,乐趣如此,厌烦也是如此,它们的转换构成了感觉的对比度。 在没有被任何外部价值体系规训前,我们天然就知晓如何让自己有感觉,如何让自己快乐,这是天赋的能力。 真正的权威不是外部的声音,而是我们自身的主体性,所有偏离它的东西都应被予以最根本的漠视。 对于一颗被遮盖了太久的心,比起找到什么,更重要的是剥离什么:用我们的心智和情感,我们不再认同什么后,然后,再去重新认同什么……
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