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观点不重要，重要的是表达观点的人想要什么。

农之海

观点不重要，重要的是表达观点的人想要什么。

2温暖

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于敏

温暖了

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个人成长

相关回答

李有军

生活中无论跟谁过不去，最后都是在跟自己过不去，耗神又伤身，所以懂得宽以待人，谦和戒怒，才是聪明人滋养身心最好的良药。正如《春秋繁露》中所写：仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。由此可见，一个人的处世心态，最能决定我们的健康状态，永远以开阔的心境面对一切，绝不在已经发生的事情上反复纠结，他们总是豁达为人，从不把侵扰身心的负能量藏在心里，因而换得健康常在。“无病因心宽，寿长因性慢”，因为宽和之人，在谅解他人的同时，也在治愈自己。俗话说得好：养生不养心，等于扔黄金。若心态不好，所有局限于外部形式的保养，都只是舍本逐末。因为人的精气神若能安宁内守而不耗散，疾病就无从发生，所以修一颗慈悲心，才是养生的至高境界。因为人越宽和，越不会被偏执的念头所牵制，就越是能平和地面对问题，处理情绪，而当我们做到宽容处世，仁厚待人，练就不怨不尤的淡然心境时，就会过上无忧无伤的健康生活。

赵莎莎

“煤气灯效应是一种心理操纵手段，通常涉及操纵者与被操纵者之间的复杂互动，广泛存在于各种人际关系中。在该效应中，操纵者通过削弱被操纵者的自我认知，包括记忆、感知和判断力等，实现对其行为和思维的影响和控制。从心理学视角看，煤气灯效应通过一系列的心理机制增强了操纵者对被操纵者的控制力。这些机制包括心理投射、认知失调、心理依赖，以及权力不平等。心理投射是指操纵者有意或无意地将自己不愿意或无法面对的情感、知觉、冲动、抵抗、幻想、妄想或冲突等心理内容，转移并归咎于被操纵者。认知失调理论解释了当个体持有相互矛盾的信念或遭遇与自己信念相冲突的信息时，会产生心理上的不适感。操纵者利用这种不适感，通过扭曲信息或否认事实，迫使被操纵者重新评估自己的信念，从而加强对被操纵者的心理影响。心理依赖描述了被操纵者对操纵者的依赖状态。随着操纵行为的持续，被操纵者可能会逐渐增强对操纵者的依赖性，这种依赖性不仅涉及情感上的依赖，还可能包括对操纵者认可和支持的需求。权力不平等是指操纵者和被操纵者之间的权力关系失衡。操纵者利用这种不平等的权力结构，通过恐吓、威胁或其他形式的操控行为，来维持和加强对被操纵者的控制。

郭朋雅

冯特：我就想研究一下，它都由哪些元素组成的（构造主义）；华生：我就想知道它的制作过程是怎样的（行为主义）；弗洛依德：我想知道它里面是什么馅的（潜意识理论）；巴甫洛夫：一见到月饼，我就不由自主地流口水（经典条件反射）；斯金纳：谁想吃这块月饼，必须先帮我完成一件事（操作性条件反射）；詹姆斯：月饼的最大功能是能够让人解馋（机能主义）；罗杰斯：在吃这块月饼之前，我必须考虑到各位的感受，所以，我决定将它分开，一人一块（人本主义）；马斯洛：吃了这块月饼就可以满足我品尝美味的需求（需要层次理论）；皮亚杰：我得研究研究，那些原料是通过什么方式结合在一起的（结构主义）；米德：这些月饼我们不能简简单单地将它视为一种食物，它在互动的过程中已经被人们赋予了新的内涵（符号互动论）；格根：无论它包含多少种意义，这些意义都是由社会建构的（社会建构论）；格尔茨：只有在中国才能吃到月饼这种食品，它代表了中国的一种文化（文化心理学）；塞利格曼：透过“月饼”这种特殊的食品，我们可以看得出中国人美好的、积极的情感（积极心理学）；萨宾：来来来，我们一边吃月饼，一边说说自己跟月饼有关的故事（叙事心理学）；荣格：一个月饼蕴含千百年来所有中国人共同的思乡心情(集体潜意识)；后现代：月饼本身不是问题，你如何对待月饼才是问题；正念减压：来，吃一口月饼，细细觉察你吃这口月饼时的身体反应；正念认知治疗：来，吃一口月饼，细细觉察你吃这口月饼时的内心变化。大六人格：吃月饼时你的内心状态是哪一种，像孩子一样的快乐我；像战士一样的现实我；像国王般的权威我；像修行者一样的和谐我；像思想家一样的完美我还是像伤者一样的敏感我。

杜迪文

光泽于万物

刘淑珍

做人，最忌讳的就是：活在自己的世界里，还要别人按照自己的标准行事.

用自己的尺度，去丈量别人生命的厚度，把别人的故事，放在自己的显微镜下审视.

成熟的标志之一：允许别人按照自己喜欢的方式活着.

人若没有高度，看到的都是问题.你的频率对了，生活就顺了.

你会娶什么人，嫁什么人，都是你的认知和自身条件决定的.尊重自己最初的选择.

所有命运的馈赠，都是标好了价格的.

同样一颗心，有的能装下高山大海，有的却只能装下一己之悲欢.大心量者-大格局-大气候！心大-世界就大！

石爱红

有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面。有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。 --莫泊桑《羊脂球》

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