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每当晚上吃完饭后,就喜欢拿起一本书读一读。读着读着,就能

付伟丽
每当晚上吃完饭后,就喜欢拿起一本书读一读。读着读着,就能感受到“哇噻”的感觉,“原来是这样”?,好像抓到宝的感觉。不知道你们是不是也有相似的人经历呢?

2温暖
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付伟丽
温暖了
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郭静
在负面情绪里面,人的体验一定是很不舒服的。 那么,我要怎么样才能来接纳这些让自己不舒服的感受呢? 这是很多来访者在处理自己情绪问题时会遇到的卡点。 接纳情绪说起来很简单,但是如果要接纳的是正在给自己带来痛苦的真实存在,想要做到接纳就会变的很困难。 通常,我会建议他们从去探寻自己负面情绪的功能开始。 所有的情绪都是有功能的。 当遇到新情况时,情绪发出信号,收到信号后我们的身体就会自动切换状态、采取或者准备采取某种行动。 这就是情绪的功能,包括负面情绪。 焦虑会让你全神贯注、密切注意可能到来的危险。 抑郁会让你减少活动,尽可能积蓄资源应对损失。 恐惧会让你集中一切资源、尽快逃离眼前的危险。 愤怒会让你采取行动、宣示主权,保卫自身权益。 即使是负面情绪,它们的目的也是为让你更好的在这个世界当中生存、活动、发挥作用。 当你了解了这些,你就可以去探寻自己的这些负面情绪,正在以什么样方式保护你、支持你,它们在努力向你传递什么信息? 这样一个视角的转换,负面情绪就不再是让你不舒服的敌人,而是和你并肩作战的伙伴。 只是你们之前的合作方式需要改进而已。 这就是接纳情绪的开始。 接纳情绪,然后帮助它寻找另外一种可以让你更舒服的、但同样也能够保护你、支持你的工作方式,这就是解决情绪问题。

孙浩英
慎独,出自《中庸》。释义:在闲居独处中谨慎不苟, 在无人监督之时,更须谨慎从事,自觉遵守各种道 德准则。 慎独有三层境界。 第一层境界:“独”的自觉。这一层次强调的是个体在无人知晓、无人监督的情况下,依然能够保持高度的道德自觉和行为规范,不因外界的无知而放纵自己。正如南宋大儒朱熹“所说,“君子慎其独,非特显明之处是如此,虽至微至隐,人所不知之地,亦常慎之。”这体现了一种内在的自我约束和责任感。此外,《论语》中提到的“先行其言而后从之”,也强调了在没有他人见证时,个体的行为应当与言语保持一致的重要性。 第二层境界:“反躬自省”的道德修养。在这一层面上,慎独要求人们不断反省自己的行为和思想,确保它们符合内心的道德准则。晚清名臣曾国藩的话很好地体现了这一点:“能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。”这意味着通过持续的自我审视和调整,达到一种内外一致、无愧于心的状态。同时,这种道德修养还体现在无论在人前还是人后,都能恒思利他,积极行善的行为上。 3.第三层境界:“治国之道”的社会责任。最高层次的慎独不仅限于个人的道德修养,而是将其应用于更广泛的社会层面,成为一种安邦治国的理念和方法。例如,历史上的杨震四知等故事都展示了即使在无人知晓的情况下,也能坚守正义和原则的品质,这对于社会的稳定和繁荣至关重要。然而,也有观点认为慎独的最高境界是笑而不语、光而不耀、威而不猛的境界,这可能指的是一种超越个人得失荣辱,以智慧和包容来影响世界的更高追求。

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