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世间不如意的事常有, 你若计较,没有一件事让你满意。
王倩倩
世间不如意的事常有, 你若计较,没有一件事让你满意。 人活一世,也就求个心的安稳, 何必跟自己过不去呢? 心宽一寸,路宽一丈, 若不是心宽似海, 哪里来人生的风平浪静。 人生除了生死,其余的都是擦伤, 让过去的过去,给时间的时间, 只要太阳照常升起, 人生就没有过不去的坎。 生活还要继续,日子还要过好, 我们必须勇往直前, 你要好好爱自己,好好生活。
1温暖
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于萍
温暖了
相关回答
宗阳
有时候我们需要在生活里保留一些问题:比如一段不太理想的关系,比如一份比较糟糕的工作。 当我们遇到一些更大的痛苦,自己无法解决时,就可以把问题算到这个负面因素的身上,让它来“背锅”,让自己相对好受一点。 负面因素,反而带来想象的空间。比如我们常说的原生家庭问题——我现在这么失败,都是因为爸妈太糟糕。很自然的联想就是,如果我的成长环境能好一点,我现在的日子是不是就好过很多了。 虽然这只是幻想和假设,但至少让我们的痛苦有了一个出口,也对自己少了一点责备——都是他人不好,我还是好的。 听起来有点儿不负责任是吧?但这确实也是我们的一种自我保护,是我们在脆弱时的一种需要。
潘秀勤
大自然是天然的高能量场,带家人孩子常去大自然,一家人处在其乐融融、天伦之乐的状态中,幸福近在咫尺。
于华鹏
情感探索阶段(第二阶段) 这一阶段的目的是彼此探索双方在哪些方面可以建立真实的情感联系,而不是仅仅停留在一般的正式交往模式。在这一阶段,随着双方共同情感领域的发现,双方的沟通也会越来越广泛,自我暴露的深度与广度也逐渐增加,但是这一阶段,人们的话题仍避免触及别人隐私部分的领域自我暴露,也不涉及自己根本的方面。尽管在这一阶段,人们在双方关系上已开始有一定程度的情感卷入,但双方的交往模式仍与定向阶段相类似,具有很大的正式交往特征,彼此都注意自己表现的规范性。
田大朋
任何关系都不该是负累,若相处只剩疲惫,不如潇洒放手,成全彼此自在。
陈燕红
越来越深地体会到,养生就是要养心,心安最重要。读曾国藩家训,也再次印证了这一点,曾国藩把“戒恼怒”作为养生的根本,戒恼怒不能从外压制,而要从内成长,清理内在的心结情绪,重新找到点燃内心的意义,自然没有空去烦恼。 曾国藩曾将其家训要义总结为“八本”,即: 读书以训诂为本, 作诗文以声调为本, 事亲以得欢心为本, 养生以戒恼怒为本, 立身以不妄语为本, 居家以不晏起为本, 作官以不要钱为本, 行军以不扰民为本。” 曾国藩认为,只要能守此“八本”,不管世道如何,家运都能长盛。
王慧娜
《道德经·第八十一章》中讲:“天之道,利而不害,圣人之道,为而不争。”世人为了追求利益不择手段,却忽略了圣人的法则是厚德载物,而不是精于算计。 人生有度,过则为灾。适度的精明,是智慧;过度的算计,是愚蠢。人这一生,是忠是奸天会辨,是恶是善天会判。精明的人或许能赢一时,厚道的人定能赢一世。 《庄子·渔父》中讲:“真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。"内心善良,诚心所致,便可金石为开;若是处处攻于算计,算来算去,终将算计到自己身上。做人最忌讳的,就是太会算计。 《道德经》中讲:“圣人不积,既以为人已愈有,既以予人已愈多。”真正聪明的人不存在占有算计之心,而是尽全力去照顾别人,因为他们懂得越给予别人自己得到的越多。不计较微不足道的蝇头小利,不在乎表面的吃亏,只看重长远的互利共赢。反而,一个人越是算计,便越容易吃亏。 处事大度汪洋为高,待人宽厚豁达是福。为人厚道,才是最大的精明。
你来说说自己想法吧