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与你相伴成长

王倩倩

1温暖

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龙玉雯

温暖了

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孙晓芳

做了这么长时间咨询，越来越发现来访者分两类群体。一类是真实觉性的显性力超越了头脑与身体的障碍力。一类是头脑与过去世记忆的强度暂时掩盖住了觉性的光芒。所以面对这两者的区别，第一种类型的来访者，能很清晰自己要什么，无论处在何种境遇中，无论处境何种不易都能熬下去，因为成长很多时候会发生我们事与愿违的事，而这就看你能不能觉知到这只是你通向目的地的过程，不会在意，还会继续全然相信，然后勇往直前，对于这类来访者，遇见更高版本的自己只是时间问题。而对于第二种来访者，他们由于自身对于外在的物质认同太过坚实甚至有些强悍，所以要让物质在自己的世界里褪色，甚至是不占据主导权，这本身就是天大一件事。所以对于这一点，来访者需要觉知到自己眼前的困难其实根本不是眼前这个人或是这个事本身，而是自己对于物质世界的一种无缝认同和与坚强排异的心态。这种心态来源于过去家庭环境有意无意的熏陶，更来源于自己在这种心态中也获得过自我实现和满足的小确幸，所以想要撼动曾经自己拥有过的东西，甚至现在要质疑过去，那对自我来说就是在杀死自己，第一个跳出来阻止的人不是别人，而是过去那个成就过的自己。所以第二种类型的来访者也需要花更多时间在自我疗愈方面，同时还会走更多的弯路，因为他/她们内在有两个自我无时无刻不在打架做斗争，一个是物质自我，一个是心的自我。一般物质自我更大些。所以来咨询的时候其实是带着两个自我来的，只是因为这两个内在自我在遇到一些棘手问题时谁也说服不了谁，没办法，搞得真实自我很难受，甚至有些痛不欲生，只能寻求帮助。但我们也不得不看清，所谓疗愈的第一步就是先让自己看见自己真实的样子，而这个真实的样子对于第二类来访者本身就有难度，因为他/她们就是因为回避看见这种矛盾状态，所以才想寻求帮助，而向外寻求帮助本身也只是想把看见矛盾状态这一客观事实推给救助者来承担和做决定，自己则可以逃过一劫，不做决定，如果救助者为他/她做的决定符合客观事件发展的规律，同时符合自己的物质认同点位，那么这位救助者是值得的，可信的。如果发表的意见不符合自己内在物质自我，他们会觉得这是一件没有成果没有意义的事件，甚至是一件无效事件。综上所述，成长的过程是很个人的事，成长不在乎你现在拥有多少，只在乎你想看清多少，你愿意看清多少，你希望看清多少，并为心的自己能付出多少实实在在的改变和投入。最后说一句：即使走过千山万水，归来仍然要全然信任你自己！

徐淑凤

家庭教育的七个大于号 1⃣感受>道理不在于我们说什么，在于孩子听到什么；不在于我们做什么，在于孩子感受到什么。道理很多一套套，可是没有体验就没有经验。体会孩子的感受，感同孩子的感受，肯定孩子的感受，表达孩子的感受。 2⃣习惯>神童习惯意味着意志力，意味着自我控制力，意味着效率，意味着一切是自然：优秀是一种习惯。如果你真心渴望孩子优秀的话，那么就变“神童情结”为“习惯情结”：一定要帮助孩子养成良好习惯！ 3⃣空间>管教和谐宽松的家庭其孩子则冒险、主动，并能与别人打成一片，很容易获取成就与幸福人生。 4⃣品德>分数能力、专业、学识主要是帮助我们解决做事的问题，但不解决做人的问题。 5⃣状态>能力许多儿童已经失去了应有的天真灵气，活泼、浪漫、欢笑在他们身上已不复存在。如果从儿童开始就是身心疲惫的状态，就是机械的状态。 6⃣兴趣>知识兴趣――爱好――痴迷，父母的任务就是帮助和引导孩子走到这一步，孩子至此就有了脱颖而出的优势。 7⃣理念>方法很多父母教育观念还停留在旧有教育模式。孩子优秀就优秀在思维方式上，成功从父母好的理念开始！

唐建刚

所谓的讨好是投其所好，这种讨好表面看起来是利他，从长远意义上是利己，让别人舒服了，别人才能让你舒服，带着策略的讨好，带着觉察的讨好，不以牺牲自己感受为代价的讨好。我不在乎你是指，你在我的生命里并不是很重要，我不会因为你的言论、行为而左右我自己的情绪，我有我的边界，我不会过多关注你，我也对你没有期待，我不会为你的情绪负责，你的需要我可以满足，我也可以拒绝。你可以发现生活中那些人际关系还不错的人一方面很擅长让别人舒服，但同时又很有边界感。如果你讨好了，又在乎了，你真的会失去自我，以牺牲自我感受为代价，反而得不到对方的尊重，反而是一种卑微弱小的气场，底线无限制被触碰，更容易被他人肆意践踏尊严。

蒋蓉

狐狸沉默下来，长久地望着小王子。 “如果你喜欢……就驯养我吧！”他说。 “我很乐意，”小王子回答，“可是我的时间不多。我要寻找朋友，要了解许多事。” “人们只了解驯养的东西，”狐狸说，“人们再没有时间去了解任何别的东西。他们在商店里购买现成的东西。由于根本不存在出售朋友的商人，人再也没有朋友。如果你想要一个朋友，那就驯养我吧！” “需要做什么呢？”小王子问。 “需要非常耐心，”狐狸回答，“你先要坐在草丛中，像这样离我远一些。我从眼角瞅着你，你什么也别说。语言是误会的根源。但每一天，你可以坐得靠近一些……” 幸福与仪式第二天，小王子又来了。 “最好在同一时间来，”狐狸说，“比如，你在下午四点钟来，从三点钟起，我就开始感到高兴。时间越临近，我越感到高兴。四点钟，我会激动异常，焦虑不安：我会发现幸福的价值！但是，如果你随便什么时候来，我就不知道什么时候我的心情要准备好……应该有仪式。” “仪式是什么？”小王子问。 “这也是被人置诸脑后的事，”狐狸说，“这是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。譬如，猎人中有一种仪式。每星期四他们和村子里的姑娘们跳舞。于是星期四成了一个欢乐的日子！我一直漫步到葡萄园。如果猎人不管什么时候都跳舞，日子就会天天一样，我也根本不会有假日了。” 这样，小王子驯养了狐狸。启程与眼泪启程的时刻临近了。 “啊！”狐狸说，“我会哭鼻子的。” “这是你的错了，”小王子说，“我本来根本不想让你痛苦，是你要让我驯养你的……” “不错。”狐狸说。 “可是，你要哭泣了！”小王子说。 “不错。”狐狸说。 “那么，你一无所得！” “由于麦子的颜色，我有所得。”狐狸说。然后又说：“再去看看玫瑰吧。你会明白，你的玫瑰是世界上独一无二的。你再回来向我道别，我会送给你一个秘密。” 付出与情感小王子再去看看玫瑰。 “你们完全不像我的玫瑰，你们什么都还不是呢，”他对玫瑰说，“没有人驯养你们，你们没有驯养过任何人。你们就像我的狐狸过去那样。那时这只是和千万只狐狸相似的一只狐狸。但我把他变成了我的一个朋友，眼下他在世界上是独一无二的。”

代宁

哭不能解决问题？不，哭，本身就在解决问题！

胡静

若想真的认识自己就必须在行动中、互动关系里觉察自己 ——克里希那穆提《生命之书》

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