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《道德经·第三十三章》里有言:“强行者有志。”遇到难事,

王慧娜
《道德经·第三十三章》里有言:“强行者有志。”遇到难事,能够迎难而上的人,才是意志坚强的。面对困难,若总是习惯逃避,问题只会越积越多,最终让自己陷入困境。唯有直面挫折,才能透过现象看到本质,从而化难为易,突破难关。 看过一则故事:从前,有两个人流落到一座荒岛上,为了抵御风寒,生存下去,决定在岛上盖座房子。但是这里树木稀少,还常有野兽出没。第一个人因找不到木头,很快就放弃了。第二个人在仔细观察后,决定从海岸搬运碎石,搭建房屋。第一个人嘲讽的说:“别费劲了,石头凹凸不平又很小,怎么可能搭成房屋。”第二个人没有理会,只是每天把搜集来的石头磨平,日积月累,他终于在严冬之前盖成了房子,而第一个人却被冻死了。 人生路上,总会经历风霜雨雪,越是强大的人,越拥有非凡的定力。面对严寒不逃避,迎接风霜不退缩。 遇难事沉得住气,静得下心,把困境看成修道场,把困难当作验金石,才是一个人行走世间最顶级的本领。

2温暖
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赵兴东
温暖了
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王倩倩
王义丽
只有到达个性化的人才是心理健康的人,他才有一个充分分化了的、平衡的和统一的人格。个性化是荣格有关人格发展问题的关键概念。所谓个性化是指个人的精神的各种成分经历完全分化并充分发展的过程。个性化的过程就是逐步认识诸如阿尼玛、阿尼姆斯、阴影、人格面具、自身、思维的四种功能及精神的其他组成部分的过程。只有当这些以前是混沌的、未分化的精神组成部分都被认识、被分化,他们才能找到表现的机会。一旦个性化过程出现,超越功能就会发挥效力。超越功能是一种对人格中所有对立倾向和趋向加以统一、完善和整合的能力。这时人格的意识部分与无意识部分有机统一并协同作用,以使人格形成一个完整的系统。 人格发展中的个性化和整合作用(或统整)总是相互交织在一起的,都是人生而固有的。个人的精神从一种浑沌的、未分化的统一状态开始,逐渐发展为一个充分分化了的、平衡和统一的人格。虽然发展的这个目标很难达到,但却是人格自我实现的努力方向。 从荣格的理论可以看出,完成个性化的人具有以下特征: 一、认识自我,潜能得到充分发挥 这里的自我在荣格看来就是认识自己人格的各个方面,包括意识中的自我和无意识中的自我。在荣格的观念中,人原本是一个整体,而自身是这个系统的核心,它是统一、组织和秩序的原型,是人的灵感、智慧、生命热情的源泉。自身是一个人内心的向导,影响、调节和制约一个人的人格,促使人格向健康、成熟方面发展。所以,一个自我发展好的人,不但能与自我和谐相处,也能与他人和谐相处,他的天赋便会得到充分的施展。 二、接纳自我,心理和谐发展 荣格认为,获得个性化的人可认识到自己人格的各个对立面,如优点和缺点,善的一面和恶的一面,已经把无意识融入到意识中。他们能勇敢地正视自己恶的一面,接纳自我。他们将人格面具减少到最少,获得了内倾和外倾之间有效的平衡。因此,他们能做到适当的自我表现,既不会自我膨胀,也不会忧郁。他们既能战胜内部世界,也能战胜外部世界。同时,他们会更加善解人意,接纳他人。 三、个性得到充分的发展 在荣格看来,环境把人们的心理变得支离破碎,要想让人的心理得到健康发展,就必须重新关注自己的内心,使自己的个性得到充分的发展。人的个性只有得到发展,才有助于人的健康发展,有助于人们今后的持续发展。

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