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第一件事就是扔掉他的拐杖，即使这个拐杖帮助了他很多年。

王倩倩

第一件事就是扔掉他的拐杖，即使这个拐杖帮助了他很多年。

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郭玫

一个人只有看到并接纳了自己真实的需求、欲望、缺点，才能接纳别人和这个世界。通向世界的路不在于如何改造别人使其符合自己的想法，而在于扔掉各种包袱，诚实地面对自己，面对自己的内心，学会取悦自己。

和钰蓉

主体的本质就是欲望，而欲望的结构由缺失驱动，没有欲望，就没有主体性。当一个人试图放弃欲望和执念，他并不会获得平静，而是陷入抑郁性冷漠-一种象征性死亡，即主体从语言和关系中退行。这种强行扼杀欲望的尝试非但不能达成预期的超脱，反而会让主体陷入异化困境。首先，被否定的欲望并未消失，而是从象征界坠入实在界，转化为无法言说的身体症状(如失眠、肠胃疾病)或情感瘫痪。其次，当主体在意识层面斩钉截铁地宣称"我不需要xx时，无意识领域正在上演着更剧烈的扭曲。宣称我不需要爱情的人，潜意识中反而充满对理想爱情的强烈幻想。抑郁作为欲望被悬置的产物，在拉康精神分析框架中表现为一场主体性灾难。当欲望的能指链突然断裂，主体便坠入存在论的真空状态，抑郁者典型的“永恒当下”体验一没有未来，也没有过去，正是欲望流动停滞的症候，反复诉说“我什么都不想要”的人，正通过语言表演维持最后的欲望痕迹。拉康认为真正的平静来自对自己欲望的彻底诚实，即使它导向痛苦，比如与其压抑“我想被爱”，不如承认我渴望被看见，这源于童年时被忽视的创伤。同时，学会拒绝大他者的欲望绑架，忘掉社会常灌输的“你应该想要什么”，转而追问“我想要什么?即使它不符合期待。”

杨元庭

勇敢不是战胜了恐惧，恐惧不是用来战胜的，战胜它，其实就是在抗拒它，你所抗拒的，也会成为你所纠缠的。勇敢其实是你生命本来的样子，就像一个小小的孩子呈现出来的品质。我们需要做的，其实是去看见自己的恐惧，并接纳它的存在，愿意允许它流经就好，然后勇气就会回来。就像一个优秀的登山者，怀揣着恐惧，却能够跟随心中对高峰的向往，对攀登的喜爱，而勇敢前行。

宗阳

有时，意料之外的事情发生，使我们难以释怀。我们忍不住在内心追问：“凭什么是我？”“为什么会这样？”这些想法不断盘旋，使我们在负面情绪中越陷越深。 “我允许”，能让我们重新拿回生活的主动权。允许事情发生，不是消极妥协，也不是放弃作出努力，而是一种积极的接纳与和解。与其不断和过去较劲，不如承认当下的处境，接受真实的现实。当你不再否认和抗拒，你的内心也就更加平静，从而能够更清醒地审视现状，以更好的状态迎接新的挑战。

回智

“自由意志是否意味着我们必须为自己的一切选择负责？存在主义心理学认为，每个人都应对自己的生活负责，这种观念是否过于苛刻？

王丽华

女人注意了，千万不要以付出很多感到骄傲，这几种情况反而导致感情破裂。第一、洗衣做饭都是自己，工资也在支撑家里的开销。很多女人家里家外一手抓，认为自己做了很多，付出了很多，自己在全心全意的为家庭做贡献。这种状态其实说明我们已经往“丧偶式婚姻”的方向发展了，当我们付出这么多的时候，有没有想过，丈夫的责任感和参与感去哪了？第二、丢掉了自我我们有一个客户，她的工作轻松，工资也不低，而且她每天四点下班就急急忙忙回家看孩子，打扫卫生做家务，怕婆婆太累了，很少给自己留出一些时间，即使是周末也很少社交。完全是一个好妈妈、好儿媳、好妻子的形象，但是她还是被丈夫逼离了，因为丈夫感觉面对她的时候压迫感很强，觉得自己总是在被道德审判。所以女人无论多忙一定要抽出一些时间做自己，清理一下自己的情绪，收拾一下自己，哪怕只是一个人走走，看看书，而不是像一朵枯萎的花，失去了自我，失去了魅力。第三，男人的工资自己花，很少用到家庭。男人的工资很少用到家庭，但是经常和朋友聚餐，如果婚姻出现这种状态一定要重视。如果一个男人宁愿给别人付出，也不愿意给家庭付出、给老婆付出，他还像一个小男孩一样过着自己单身的生活，意味着这个男人没有真正的走到家庭里。这种情况一定要把对方拉回家庭，比如家庭有一些支出，及时和对方沟通，拉着对方一起承担，一起规划家庭的未来。如果我们的婚姻也出现了这几种情况，说明我们的家庭已经失去平衡了，一定要重视起来，积极的学习一些技巧和方法去调整这种状态，而不是眼睁睁看着婚姻发展到更痛苦的地步。

你来说说自己想法吧