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做自己的父母

时峰

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个人成长

相关回答

王倩倩

与人相处久了你会发现，别人对你的态度，并不取决于对他们有多好，而是看你的强弱

史婧雅

温尼科特认为，婴儿出生后最初几个月的体验质量，是人格发展的关键起点。在这一阶段，母亲为孩子提供的环境，将深刻影响他日后的人格走向。如果母亲是“足够好的”，她能够在很大程度上满足婴儿的“全能感” ——让这个脆弱的自我感受到力量和被支持。也正是在这种被滋养的氛围中，婴儿的真实自体才得以萌芽并开始有生命力。但如果母亲“不够好”，她无法满足婴儿的全能感，甚至会反复忽视或错过婴儿的姿势、表情和情绪信号。更糟的是，有些母亲反而需要婴儿来顺从自己、满足自己的需要。这对婴儿而言，是一种创伤。他的“好的自我感受”被打碎，变得破碎不堪。为了应对这种痛苦，婴儿会发展出一种防御： ——去照顾妈妈，让妈妈重新“活过来”。比如，一个“不麻烦妈妈”、总是笑嘻嘻的婴儿，可能会让抑郁的妈妈稍微振作起来。渐渐地，这个孩子会觉得自己有责任让妈妈高兴，于是他学会了顺从，学会不增加麻烦，并努力保持快乐去逗妈妈开心。这样，孩子被诱导着发展出一种“顺从的假自体”，用它来回应环境的需要。而真实的自体被隔离、被压抑，甚至无法被提及。这些被假自体支配的人，成年后可能表面上很成功，但内心却常感到空洞和无意义。他们在人际关系中很难做到自发、自然，因为习惯了用迎合和顺从来维系联系。不过，温尼科特也指出，假自体并非完全负面。对于正常发展的人来说，假自体在某种程度上会对应社会的规则和礼貌，让我们更好地适应社会环境。只有在足够安全的条件下，真实自体才能在假自体的保护下继续生长。换句话说，假自体就像一层盔甲——它可能压抑了真实的我们，但在某些阶段，也在保护我们免受更大的伤害。

宗阳

人活一世，免不了遭受一些纷纷扰扰。若太过清醒，沉湎于苦恼当中，未必是一件好事。与其凡事较真，不如学会糊涂，放下是非，笑看得失。去做一个“忙碌”的人，把用来生气的时间拿来做更有意义的事。让生命变得充实，让自身变得强大。潇洒一点，退一步天地宽，眼里无得失，便是世间自在人。

刘慧

佛说，你看世界是什么，你便是什么。即你心即你境。你心中有佛，你就能看到佛；你心中有屎看到的自然就是屎。你和外界的所有关系，其实都是你自己和自己的过去、现在以及未来的关系。解决好与自己的关系，成长、发展的问题也会迎刃而解。

杨宝英

一，要具体化困难，写下它到底是什么？拆解成最小可执行的步骤，模糊的恐惧会变得清晰可控。二，聚焦过程而非关注结果。“今天我能做什么”，而非“万一失败了怎么办？” 三，接纳挫折。克服困难必然会有反复和挫败，允许自己跌倒，但定义你的是如何站起来？四，寻找意义。问自己“这次挑战能让我学会什么”，意义感是最强的内在驱动力。当我们直面困难时，往往会发现许多困难的外壳是脆弱的，他们依赖你的畏惧而存在。

赵娜

1.我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现： ——人生最美妙的风景，竟是内心的淡定与从容。 2.我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道： ——世界是自己的，与他人毫无关系。 3.我们曾如此计较付出后的回报，到最后才懂得： ——春种秋收，需要一个过程。有时候只问耕耘不问收获，反而会赢得更多。 4.走好已选择的路，别选择好走的路，才能拥有： ——真正的自己。 5.真正的大德并不是对险恶一无所知，而是在经历过苦难之后，仍然保持着： ——当初的善良，坚持着自己的原则。 6.真正的爱，不是单纯的给予，还包括: ——及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰、有效的督促！感恩身边一直陪伴我的人！

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