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依赖他者,或许能够暂避风雨,却也容易让生命成为他者的附
沈琦琪
依赖他者,或许能够暂避风雨,却也容易让生命成为他者的附庸。唯有撑伞款款独行,才能在一步一步中衡量出生命的方向。李清照在“女子无才便是德”(其中的“无”是动词,本有而不显)的风雨中,以笔锋撑起宋词的一方天地,让才情不因世俗屋檐的遮蔽而萎谢;庄子面对楚王的邀约时,宁做“曳尾于涂”的龟,也不愿进入污浊的官场。他们为自己撑起一把挡雨的伞,守卫着精神的疆界,让灵魂在风雨不至于倾溢溃散。
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孙三丽
不要因为你的仇人而燃起一把怒火,烧伤你自己。恨仇别人是毫无意义的,付出的代价太高了。宽容大度,能使伤害你的人感到无地自容,激起他灵魂的真正震撼,同时,又中止了冤冤相报的恶性循环。
王谦
和孩子交流时要多讲感受少讲道理,其实不仅局限于孩子,这也是人际交往时的一个重要准则。 道理是以什么呢?道理是些正确的话,同时,这些话就象一块坚硬的玻璃,隔开了讲道理的两个人。因为讲道理的人仿佛站在在权威、正确的高处,而听道理的人,则感到了一种两难的压迫感:听了就是服从、不听就是对抗,不管怎样内心深处都是不舒服的。同时,在道理的背后,往往都蕴含着评判,而评判就容易产生对错,对错就带来对立。 所以,我们可以把握一点:有效果大于有道理。然后,我们把更多的力量放到达到效果上,而不是千方百计讲道理,证明自己的正确。 回到亲子关系中,很多家长都会坚持自己是有道理、正确的,甚至所有人都不开心了,自己还是抱着“正确”不放。那么,我们这样和孩子讲道理,内心真的是为了孩子好吗?还是为了证明自己的正确,满足自己内在的安全感? 一般喜欢讲道理的家长,自己的童年也可能是生活在“道理”之中的。在心理学上,道理源于外界要求的内化。他的童年,也许就有个喜欢讲道理的爸爸妈妈,只提要求,不关注他的情绪感受,于是他内心慢慢充满了“必须”和“应该”。面对任何问题,他首先想到的是“人应该怎么做?你应该应该怎么做?我应该怎么做?他应该怎么做?”所以,当他长大以后,他继续采用这种模式去跟别人进行互动,包括对自己的孩子,因为只有这样,他才感觉自己是正确的,也是安全的。 我们以为的正确,通常来自自己的标准而不是客观标准。所以,很多时候,我们认为的正确,对方却不认为正确,因为标准不同。所以,如果我们用讲道理的方式,把自己正确灌输给孩子,而对方不接受时,我们就需要思考一下:我们 的正确有效果吗?如果没有效果,那么这种无用的正确还需要坚持吗? 根据不同的标准,世界上不只有一种正确。如果要达到我们想要的效果,可能需要我们放下自己坚持的正确,选择另外一种有效的正确。记住,有效果大于有道理。对走不通的路,我们换一条就是了。
王倩倩
强行断念想,是人最快的一种自救。满脑子都是那些杂事、乱事,纠缠在脑子里,吃不好,睡不好,心敞亮不了。有些事,就是越想越难受,越想越无解,这时候,只要还继续想,就是输。 只要想到那些让自己不痛快的事,就马上给自己断念想。不要想太多,不要总想着去解决,有些事,那样就那样,不想,就不会产生连接。断念,才是人最大的正念,断掉那些杂念、乱念,正气、运气才会浩然而生。 心乱,一切乱;心安,一切安。人,要有一种摒弃恶念的主动,自己要让自己清明,要把断念想,当成自己的一种智慧,绝不自寻烦恼,不想、不念、不扰,专注于自己的路。人啊,只要心过得去,什么坎都过得去。
王义丽
“基瓦,若近事男自己具足信也劝导他人具足信;自己具足戒也劝导他人具足戒;自己具足捨也劝导他人具足捨;自己想拜见比库们也劝导他人拜见比库们;自己想听闻正法也劝导他人听闻正法;自己忆持所听闻之法也劝导他人忆持法;自己思惟所听闻之法义也劝导他人思惟法义;自己了知义、了知法、法随法行也劝导他人具足法随法行。基瓦,这样的近事男既利益自己而行也利益他人。”
李娟丽
人与人的关系怎么做都是对的,没有标准,只要和谐、舒服就是对的。所以,不要让标准束缚了你的心。
张志军
若将岁月开成花 人生何处不芳华 苦尽甘来终有时 一路向阳待花开
你来说说自己想法吧