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胡凤仙

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和钰蓉

拉康：学会哀悼，生命力会疯长在拉康的精神分析理论中，哀悼不是简单的悲伤或情绪处理，而是将实在界的创伤性丧失转化为符号界可处理的缺失，使其不至于以症状的形式回归。哀悼失败，主体会陷入忧郁症，将丧失内化为自我的一部分，通过自我惩罚维持与丧失的幻想性联结--如果我痛苦，我们的关系还存在。比如一段恋情结束后，如果主体拒绝哀悼，关系会以幽灵的方式存在--在想象界持续内化他者凝视(前任会怎么看我)，在实在届则以非理性情绪(无名愤怒、焦虑)或身体症状(失眠、胃痛)回归。健康的哀悼是写出一封未发出的信，给故事画上终点。错误的哀悼则是时时窥探前任动态，以获得一种病态的掌控。拉康认为，哀悼的目的不是压抑而是移置。压抑是将痛苦推到意识之外，不承认痛苦的存在，但这样会导致症状产生。而移置则是承认痛苦存在，但改变其在心理结构中的位置和表达形式。比如解构投射，分析你被前任吸引的深层次原因:如果喜欢对方前任事业有成，那可能源自对自身价值不确定的补偿。比如重绘欲望地图，将力比多投注从寻找相似他者转向通过写作探讨亲密关系模式、通过舞蹈体验被接纳的感觉、研读心理学解构自身模式...在拉康观点里这些都是在用能指重新编织欲望网络。但现代社会已经蚕食了人们所剩无几的哀悼空间。消费社会鼓励人们分手后立刻找新欢，将哀悼污名化为低效、软弱甚至矫情，数字时代“删除”动作被误认为哀悼，实则缺乏真正的符号化过程，这些都是对主体的符号性谋杀。哀悼，是最实用的存在主义实践。真正的哀悼绝非生命的减损，当主体学会与缺失共处，那些曾被压抑的生命力反而会以更磅礴的形式喷涌而出，助你早日走出密林。

那晓旭

理解、爱和公平，是你理解自己、爱自己，相信自己，成长自己的自然结果。

王慧芬

神经科学很清楚：每次你关注不对劲的事情，你都在激活一个“反向突触修剪”过程。当你抱怨时，你的大脑会释放大量皮质醇，破坏海马体中的神经元——海马体是负责学习和解决问题的区域。字面意义上，抱怨会让你变得更笨，更无力改变你的现实。你不仅在浪费时间，还在把你的硬件重新编程成失败模式。大脑是一台效率机器；如果你训练它去找问题，它会成为找问题的专家，甚至在不该有的地方也能找到。抱怨的影响： · 可塑性降低：被皮质醇淹没的大脑会失去适应能力。你变得僵化、反应过度、可预测。 · 面纱循环：在古老智慧中，抱怨是灵魂的盲目。它是在拒绝你被给予的器皿，从而阻挡新光的进入。 · 振动传染：抱怨不是安静的；它会改变你的电磁场，排斥富足和解决方案的频率。要掌控你的现实，你首先要征服的领地是你自己的叙事。停止做你悲剧的讲述者，成为你解决方案的建筑师。

冯二玲

这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。当你错过星辰，就会迎来太阳。当你错过太阳，便会看到月光。别贪心，你不可能什么都有。别灰心，你不可能什么都没有。人生是一场游戏，遗憾是一种道具。人生若没有遗憾，那也太遗憾了吧。

金素红

故事人人有，只是各不同有钱把日子过好，没钱把心情过好人的一生，除了发自内心的幸福，和盗不走的健康没有什么，是值得炫耀的。

冯霄九

被罗翔老师的这段话触动：一个农夫来到城市不懂交通规则，他不是蠢，他只是不太理解，什么叫交通规则。一个城里人到乡下，分不清麦子跟稻子，你也不能说他蠢，他也只是不太理解。所以真的希望，我们遇到和自己观点不一样的人，能够本着一种求同存异的心，不要带有知识的优越感。当你去的地方越多，你就会走出这样一种地域的偏见。当你书读得越多，你也会慢慢走出这种时代的偏见。

你来说说自己想法吧