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《学问之道，求其放心》出自战国时期孟子及其弟子编撰的语录

徐淑凤

《学问之道，求其放心》出自战国时期孟子及其弟子编撰的语录体散文《孟子·告子章句上》。文章以“学问之道无他，求其放心而已”为核心，主张学问的根本在于寻回人先天具备的仁爱本心与正义之道。通过“丢失鸡犬尚知追寻，丧失本心却不知求索”的比喻，强调内在道德修养的重要性。尊重天性，涵养德行！父母的修行！

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邢娜

假性抑郁和真抑郁区别假性抑郁和真抑郁存在多方面区别，以下是关键要点： 1. 持续时间假性抑郁：症状通常短暂，多由特定事件触发（如考试失利、失恋等），持续不超过2周，随着事件解决或时间推移会自然缓解。真抑郁：症状持续至少2周以上，甚至数月或数年，且不会因外部环境变化轻易改善。 2. 症状严重程度假性抑郁：表现相对较轻，可能仅感到悲伤、焦虑，仍能保持基本社交、工作和兴趣爱好，对日常生活影响较小。真抑郁：症状严重，如持久的绝望感、对生活完全失去兴趣、食欲和睡眠严重失调、体重明显变化，甚至出现自杀念头或行为，日常生活功能严重受损。 3. 心理反应模式假性抑郁：内心仍有希望，可能主动寻求解决问题的方法或向他人倾诉，情绪起伏可控，在不同场合表现可能有反差。真抑郁：陷入无助、绝望，对未来失去信心，拒绝他人帮助，负面情绪无法自控，常伴有自责、无价值感。 4. 生理表现假性抑郁：一般较少出现明显生理症状，或症状较轻（如偶尔失眠、疲劳）。真抑郁：常伴有睡眠障碍（失眠或过度睡眠）、食欲改变、体重变化、疲劳乏力、头痛、胃痛等生理症状。 5. 治疗方式与预后假性抑郁：通常通过自我调整、心理疏导、解决具体问题即可缓解，预后较好。真抑郁：需专业心理治疗、药物治疗或两者结合，治疗周期长，复发可能性较大，但积极治疗后多数患者预后良好。提示：若无法自行判断，建议及时寻求专业心理医生评估。真抑郁是严重心理疾病，需重视并规范治疗；假性抑郁虽症状较轻，但也需关注情绪状态，避免长期负面情绪积累。

王彤

你正经历着这样的内耗吗？反复回想过去，在自责与怨恨中摇摆；理智上知道该向前了，但情绪却一次次将你拉回原点。你感到疲惫、空洞，仿佛一部分自我被掏空了。这很正常。从心理学上讲，失恋是一种真实的“情感创伤”。它触发了我们大脑中的痛苦中枢，那种戒断般的感受，与成瘾机制类似。所以，请先停止责备那个“放不下”的自己，你的所有反应都是人类心灵在遭遇失去时的自然应对。修复的第一步，是完成“哀悼”。允许自己悲伤，为这段关系举行一场内心的告别仪式。你可以写一封信，写下所有未说出口的话，然后妥善保存或烧掉它。这个仪式化的行为，能给你的潜意识一个明确的信号：结束了。第二步，将目光从“我们”拉回到“我”。内耗的本质，是你的能量都投注在了过去和他人身上。现在，是时候收回这些能量，投资自己。用“具体”对抗“虚无”：不要立“我要变好”这种模糊的目标。取而代之的是：“今晚我要散步30分钟”、“这周我要读完一本书”、“周末我要学做一道新菜”。微小的、可完成的行为，能为你重建掌控感和成就感。重塑自我叙事：不要问“为什么他不爱我了？”，而是问“这段关系教会了我什么？我有哪些值得被爱的地方？我未来想要一段怎样的关系？” 将自我价值从他者的认可中剥离出来。亲爱的，最终能带你走出深渊的，不是新的人，而是新的你。那个新的你，懂得如何真正地爱自己。爱自己，不是放纵，而是自律的自爱——允许自己休息，也推动自己成长；接纳自己的脆弱，也相信自己的力量。如果你在独自实践这些步骤时感到困难，如果你需要一个专业的陪伴者帮你梳理情绪、看清盲点，我就在这里。让我陪你一起，结束内耗，从“心”开始，学会爱自己。你可以随时找到我，我们聊聊。

孔德雪

每种情绪都有正面价值。不是给我们力量的，就是给我们指引一个方向。痛苦是让我们找出方向，摆脱当下的痛苦。愤怒是当下不能接受的现实，给我们一种力量去改变。

那晓旭

只要是有意义的事，再晚去做还有意义的。

章利娇

高质量的陪伴，前提是完全不想改变对方，没有人喜欢被说教，没有人喜欢被控制。因为当我们想要改变对方时，无论出发点多么好，道理多么正确，其实都在传递：我不喜欢你现在的样子，你应该变成另外一个样子。

袁力红

我们在成长过程中会经历很多挫败，冷漠，背叛，各种渣…这让我们变得嫉妒，愤怒，世俗，冷漠…像打开潘多拉魔盒一样，有一天突然发现迷失了自己，这也意味着成长的开始。改变从接纳开始。再给你讲个故事吧，苏东坡有一个好友，法号佛印，是一位修禅的高僧！两人相善，有一日，苏东坡去找佛印，两人共同打坐，坐后，苏东坡以言挑之，道：“师见我打坐之时，如何？”佛印答道：“你打坐时，像一尊佛！”东坡听后，哈哈大笑，对佛印道：“你猜我看你打坐像什么？”佛印道：“不知。”东坡笑道：“我看你打坐时，像一摊大便！” 佛印闻言，轻轻一笑。东坡哈哈大笑而去。及到家时，恰逢苏小妹（苏东坡的妹妹，后嫁与秦观为妻），备言其事，自以为喜，苏小妹轻轻的道：“佛家之言，一且所见相，皆心中所思。佛印以佛心见你，故言你似佛；今你言道佛印似大便，为审你心中有何？”

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