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《学问之道，求其放心》出自战国时期孟子及其弟子编撰的语录

徐淑凤

《学问之道，求其放心》出自战国时期孟子及其弟子编撰的语录体散文《孟子·告子章句上》。文章以“学问之道无他，求其放心而已”为核心，主张学问的根本在于寻回人先天具备的仁爱本心与正义之道。通过“丢失鸡犬尚知追寻，丧失本心却不知求索”的比喻，强调内在道德修养的重要性。尊重天性，涵养德行！父母的修行！

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那晓旭

旺孩子的方法很简单

1、欣赏与赞美，塑造好行为和好品质 2、家长情绪稳定，给孩子安全感 3、带孩子多运动，缓解负面情绪 4、家长多读书，带动孩子养成读书习惯 5、家里整齐美观，让孩子参与家务劳动

谭丽梅

当一个人拥有绝对主导权、非要认为自己可以为孩子的人生负责时，是很难给到孩子空间的，而在这种情况下，孩子也很容易出现“反向认同”。反向认同是认同的另一个面。比如，有的人整个人生的内容或意义都在于对抗，甚至是愤怒，这就是他活着的全部意义。如果将这些东西撤退，他的人生将是空的；当他转向自己并问自己要什么时，会发现对抗原来是他生活的全部意义；若再去反观他有什么，其实什么都没有。一个来访者在做了很久的咨询后，才开始意识到自己原来如此被动。虽然其他人说，他很有自我、他很个性、他知道自己不要什么。其实他所谓的“不要”，只是在其他人说一个方案或建议时，他立马会说no，即你说东他会说负东（即西）。除此之外，他也不太知道他要的其他选择是什么。这位来访者陷入了一种怪圈，小时候完全认同父母，但到了青春期，他做的只有一件事情，你说A，我选择负A。他不知道自己真正需要的是什么，听不到自己真正内在的声音，因为他习惯有人为他指导和负责，所以他的状态是一片空白。而头脑空白并不意味着什么都没有，多半是被一些愤怒或无助的情绪淹没，因为他已经无法思考了，那时候的他唯一可能做的就是反对。这样的人生很可悲，因为一生都在对抗自己古老的、内在的客体。他会借助很多外在的载体与自己斗争很多年。当他非常悲伤和绝望地再次回到自己时，犹如回到一种婴儿的状态，整个世界完全要重新开始。所以，“活出自我”中的“自我”是什么，到底应奔向哪里？它也是终极一生的一个客体，走向这个客体是一个漫长和痛苦的过程，这也是逐步对自己确立的一个过程。

冯二玲

你的真身和你的影子，同根同源，真我和假我同在，光明和黑暗同在。老子说：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。永嘉大师说：绝学无为闲道人，不除妄想不求真。

张媛

“负情绪是股能量，自产生后就无法轻易消失，即使再小的冲突也会引起负情绪，使自己有不好的感受，很多人不太在意处理小冲突，总想着忍一忍就过去了，真的会过去吗？当这种委屈和埋怨积少成多到一定程度总想着要跟谁大干一场赢得尊严～其实只要我们开始尊重自己这样一个独立的个体，小冲突上也表明立场和态度，就可能不会发展成为大冲突～真爱自我，远离‘战争’！” —— Emily 媛儿前些天有个公众号上截取了一位老和尚的人生哲理，说负面情绪就像是一阵风，不去关注它，也就随风飘过不留痕迹了。或许这也是一种人生态度吧，叫人放宽心，别啥事儿都往心里去可作为一名心理咨询师，对老和尚的观点并不认同。因为我们跟负面情绪打交道打得多，知道它危害的同时，更加明白其中的益处。成长的过程并不总是伴随轻松愉快的，就像进化论那样，许多是被迫改变，为了更好的适应生存。按摩减肥那种广告，个体改变的意志力不够，企图想通过舒舒服服的疗程达到减肥效果，那里卖的是“瘦身概念”而非健康瘦身本身。真实过程可参考《热辣滚烫》纪录片男女性别差异在面临矛盾冲突时，表现可能完全不同，男性多以战斗模式应对，无论在情侣吵架还是上升到个人利益与团体利益冲突，仿佛原始部落出外打猎一般，随时担心野兽袭击，带着使命和责任为自己的族群和尊严而战；女性在面对威胁时考虑诸多，总希望能够协调各方，创造出和谐氛围，并且全身而退，可能也是因为血液中流淌着原始部落中女子多以群体为生。所以，在条件不具备全身而退之前，诸多忍耐，忍出抑郁症，忍出乳腺癌…（未完待续）

于燕

生命是一种轮回，需要明得失、知兴替、懂自爱和爱人。

张丽坤

夫妻关系是构成家庭关系的基础，任何时候都要把夫妻关系列为最重要的关系，也即“夫妻关系首位原则”，这是一个健康家庭系统的核心。而孩子一旦成为C位，占据着夫妻过多的时间和精力，对配偶就会形成有意无意的疏忽，从而亲子关系喧宾夺主，夫妻关系退居次位，导致家庭根基发生动摇，造成系统失序。

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