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圣多纳释放法的核心是通过主动觉察和释放情绪、念头,达到内

张志军
圣多纳释放法的核心是通过主动觉察和释放情绪、念头,达到内心平静,典型步骤可分为4步,流程清晰且可重复操作: 确定目标(Identify):明确当前想处理的对象,可为具体情绪(如焦虑、愤怒)、念头(如“我做不到”)或身体感受(如胸口发紧),清晰聚焦目标。 觉察感受(Notice):安静下来,全然觉察该情绪/念头在身体的具体反应(如心跳加快、眉头紧锁),不评判、不抗拒,只是单纯感受它的存在。 进行释放(Release):对自己依次提出3个核心问题,逐步引导释放: - 问题1:“我能允许这个感受存在吗?”(允许≠接受,只是不排斥它的出现) - 问题2:“我能放下这个感受吗?”(重点在“能”,而非“要不要”,确认自己有放下的能力) - 问题3:“我愿意放下这个感受吗?”(跟随内心真实意愿,若暂时不愿意,可回到“允许”步骤,重复觉察) 重复与深化(Repeat):若首次释放后仍有残留感受,回到第2步重新觉察,再次循环3个释放问题,直到感受明显减轻或消失,最终达到内心的轻松感。

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和钰蓉
很多要强的女性,背负着一个隐形的、出生即有的原罪“生而为女我很抱歉”。不要批判自己,也不要回避否认,更没必要咒骂父母,这是几千年社会遗留的代际创伤,承认才是改善的第一步。 女性的潜意识里,出于家庭系统排列里无法抗拒的对父母的爱与效忠,愧疚感会引发吞噬机制,产生攻击与对抗。很多女性因此产生的对抗就是——通过战胜男性而获得安全感及价值感。比如要求自己比男人强,无论是对自己的专业要求和学识认知要求,还是跟男同学吃饭会抢着埋单、自己搬很重的行李绝对不会让男生帮忙等等。 实际上在心理学里这是一种因愧疚感而产生的攻击性的向外释放:我要很强大的光鲜亮丽的自己来证明自己值得来、值得活、值得被爱。存在主义心理学家欧文亚降说,越是表演坚强的人,内在裂缝越深。 之前讲过家中排行对人格形成的影响,说过老大的各种责任感和过度付出。其实是第一个孩子境况反而相对会好一些,毕竟是第一个孩子,哪怕是东亚社会的长女,在还没有其他兄弟姐妹来到这个世界之前,一般都会得到正常父母对新生命的期待和完整的爱;但提到不配得感,尤其是多孩家庭里的第二个女儿,在怀胎之时父母大都希望是个男孩儿。所以,这孩子势必会承接代际创伤——当母亲因生女儿遭受歧视,这种屈辱感会通过情感忽视、过度补偿等方式传递给女儿。 二女儿的攻击性多会转为向自我的攻击,她的出生让妈妈幻灭,她的不配得感深如海底鸿沟,所以她的毁灭欲更重,哪怕遭遇被背叛、被出轨、被羞辱她反而会觉得“嗯,这是我应得的惩罚。” 这里并没有抨击其母的意思,因为这样的母亲更是深深的传统观念的受害者,不是谁都有能量去做出终结代际创伤。 不配得感是罪咎感炼化出来的,我们习惯性的把自己童年感受到的“不被爱”炼成“我不配”。 一直是甘愿做配角的,家庭排列给她的结构性轻视让她的潜意识认定:“我的存在价值必须靠讨好换取”,互为因果的是,二女儿长期接收“你不如姐姐”的隐性信号(家里人强调这一点比外人强调这一点影响更重),逐渐发展出“毒性羞耻感”(心理学家 John Bradshaw的理论):1、把外界否定内化成“我本质糟糕”;2 、用自贬缓解焦虑(疯狂自嘲);3、认为被伤害才是自己该得的。 实际上女性都同时拥有要强向外释放的攻击性及内的攻击性,这种毒性羞耻感也就常常产生的“生而为人我很抱歉”的念头。

魏孝琴
你来说说自己想法吧