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爱和责任是两回事，我们可以爱孩子，但一定不能为孩子承

那晓旭

爱和责任是两回事，我们可以爱孩子，但一定不能为孩子承担责任

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和钰蓉

拉康：学会哀悼，生命力会疯长在拉康的精神分析理论中，哀悼不是简单的悲伤或情绪处理，而是将实在界的创伤性丧失转化为符号界可处理的缺失，使其不至于以症状的形式回归。哀悼失败，主体会陷入忧郁症，将丧失内化为自我的一部分，通过自我惩罚维持与丧失的幻想性联结--如果我痛苦，我们的关系还存在。比如一段恋情结束后，如果主体拒绝哀悼，关系会以幽灵的方式存在--在想象界持续内化他者凝视(前任会怎么看我)，在实在届则以非理性情绪(无名愤怒、焦虑)或身体症状(失眠、胃痛)回归。健康的哀悼是写出一封未发出的信，给故事画上终点。错误的哀悼则是时时窥探前任动态，以获得一种病态的掌控。拉康认为，哀悼的目的不是压抑而是移置。压抑是将痛苦推到意识之外，不承认痛苦的存在，但这样会导致症状产生。而移置则是承认痛苦存在，但改变其在心理结构中的位置和表达形式。比如解构投射，分析你被前任吸引的深层次原因:如果喜欢对方前任事业有成，那可能源自对自身价值不确定的补偿。比如重绘欲望地图，将力比多投注从寻找相似他者转向通过写作探讨亲密关系模式、通过舞蹈体验被接纳的感觉、研读心理学解构自身模式...在拉康观点里这些都是在用能指重新编织欲望网络。但现代社会已经蚕食了人们所剩无几的哀悼空间。消费社会鼓励人们分手后立刻找新欢，将哀悼污名化为低效、软弱甚至矫情，数字时代“删除”动作被误认为哀悼，实则缺乏真正的符号化过程，这些都是对主体的符号性谋杀。哀悼，是最实用的存在主义实践。真正的哀悼绝非生命的减损，当主体学会与缺失共处，那些曾被压抑的生命力反而会以更磅礴的形式喷涌而出，助你早日走出密林。

王倩倩

吴云

有花当赏只需赏，莫待花落空折枝～

沙桂华

低价值感的人，一方面不相信自己值得被爱，一方面又渴望被爱。被爱这个东西是基础需要，像生理一样的需要，没有就活下去。所以他们必须要创造自己的方式来获得一点爱。低价值感的人有3种常见的创造被爱的方式： 1.通过贬低他人的方式得到爱。他们不敢承认别人是优秀的，这会显得自己更差、更不值得被爱。于是他们采用一种指出对方错误的方式，通过对他人不满，来剥夺他人的价值感。在他们的想象里，这样对方就会变成特别差的人，是一个自己能配得上的人了。 2.采用讨好的方式尝试得到被爱。他们通过令他人满意的方式获得好感，通过可以表现自己是个大度、善良、体谅他人的形象，以无意识抬高自己的价值。他们的想象里，这样一个形象好的自己就是好的，就值得被爱了。 3.通过看起来优秀的方式得到爱。外形上擦粉抹霜，衣服上精挑细选，学历上打扮下，资产上化个妆，用看起来特别厉害的样子，企图诱惑他人的喜欢。有的人只是把优秀当成是一种诱惑，一种得到爱的手段。得不到的时候，他们也怀疑自己“有这些有什么用”，然后进入低价值感。低价值感的人不相信自己被爱，又需要被爱，就只能通过各种方式折腾，委婉地获得爱。然而这些方式他人很难看懂，因此他们得到的爱又少，成功率低，结果又负作用于他们的自我评价，再次验证自己不值得被爱。

容丽卓

运动心理学里讲：熟不一定能生巧，但能生久。

尤四海

成长自我，心理咨询，都是为了帮助自己能够拥有健康的生活，不要为了咨询而咨询。

你来说说自己想法吧