情说App

与你相伴成长

很多家长等到孩子不肯上学才来咨询，其实厌学是一步步发

傅益红

很多家长等到孩子不肯上学才来咨询，其实厌学是一步步发展的～情说厌学咨询：傅老师在！

0温暖

0回答

#

压力太大怎么办

相关回答

那晓旭

勇敢是，当你还未开始就已知道自己会输，可你依然要去做，而且无论如何都要把它坚持到底。

冯二玲

易中天在开封旅游时，看到了开封府的题名记碑，上面刻满了名字，是从公元960年到公元1105年共计146年间开封的历任知府。　　易中天在碑上仔细地找了很久，却没有发现包拯的名字，便奇怪地问导游：“包拯权知开封府，为什么这块碑上找不到包拯的名字呢？” 　　导游用手指着碑文中间一处深坑说：“包青天怎么可能没有呢？这里就是刻着包拯名字的地方。” 　　易中天更是惊讶，问：“为什么不刻他的名字，要用深坑代替呢？” 　　导游解释道：“不是用深坑代替名字，而是原本那里就刻着包拯的名字。从古到今，凡是来这里的人，都要摸一下包拯的名字，表达敬意，久而久之包拯的名字就被手指给磨没了。因为这个情况，历代工匠几次在那个位置重新刻上包拯的名字，可是结果都是一样，还是会磨没，而且这个位置越摸越深，最后就留下了这个深坑。” 　　听了导游的话，易中天沉默了，原本喧闹的游客们也安静了下来。大家自发地向这个深坑注视了很久，然后排着队，在深坑上摸了一下，才恋恋不舍地离开。　　手指的力量很小，但是心的力量很大；那里虽然没有名字，但比有名字更加让人牢记。

叶婷

身份价值是指因着自我身份而有的价值感。如果我认为我的身份是因为拥有财富而有价值，那我的价值感就会随着财富多少而起伏。有财富，即有价值感；没有财富，即没有价值感。如果我认为我的身份是因为拥有人脉关系而有价值，那我的价值感就会随着人脉关系多少而波动。我有人脉，即有价值感；人脉消失了，即没有价值感。如果我认为我的身份是因为拥有某种社会地位而有价值，那我的价值感就会被这份社会地位的有无而限定。有这个社会地位，即有价值感；没有这个社会地位，即没有价值感。如果我认为我的身份不是因为拥有任何事物、关系、资源、地位或任何身外之物，而是固有的内在自我价值，那我的价值感就相对稳定，即便子然一身也有价值感伴随着我。

张凤琴

这个办法在没有办法的时候，也是积极的办法。

唐莉

生活从来没有奇迹，每个人都在一边崩溃，一边自愈。

赵莎莎

在也许你该找个人聊聊这本书里，洛莉用她的故事告诉你，她不确定有没有用，但她发现这些问题可以寄放在语言中，暴露在阳光下，不是只能假装视而不见。这已经够了。讲述的好处就在讲述本身，就像人们总是在说:“你该找个人聊聊了”。她用亲身经历实践了这个过程，你可以走进当事人的内心，这比阅读任何一个来访者的故事更加动人心魄，你看着她挣扎、犹疑、试图遮掩，最终鼓起勇气说出来。说出来了，一切都没有变，当然不会变。一秒后和一秒前，世界还是一样。咨询室没有变，钟表还在滴滴答答，咨询师还坐在沙发上看着你微笑，你看着自己，所有的痛苦也都还在。但你知道，这样就已经有些改变发生了。我们改变不了问题，但我们可以改变对问题的态度。或者说，只要能够看到问题的存在，就已经改变了面对问题的态度:在书里，有人更积极的找人求助，有人更坚定的付出了代价，有人会调整计划，定出更合理的日程表，有人会及时行乐，把握当下能把握的每一分钟，有人会说出他对一件事情的真实感受，即使它可能让别人不舒服，有人终于为曾经犯下的错误忏悔，不在乎是否获得原谅……这些过程很痛苦，同时也是改变的必经之路。人们在生活中走过无数弯路，确认可不可以逃避，而最后你会发现，整本书都在讲这个故事:洛莉的故事，所有人的故事，说到底都是同一件事——我们无法逃避痛苦，只能承认。承认本身就是最隐蔽也最关键的改变。这就是心理学为什么看上去如此无力的方式——交谈——去应对看起来如此无可改变之事。当痛苦终于被言说，人们才能获得最基本的勇气。去看，去感知，去信任。我们才有勇气从对方眼睛里看到自己在做什么，也有智慧去思考为什么做，或者，还存在哪些不同的选择。语言让我们沉静，不着急改变，而是储备时间与能源。交谈让我们接纳自己，接纳自己的痛苦，也接纳我们用来逃避痛苦的徒劳无功的尝试。等做好准备，它会转变成更积极的行为。故事的最后或多或少每个人都可以变好一些。这是一个好故事，每个人的改变都足够公平，与他们为之投入的代价相比一分不多一分不少，这是生活本来的样子。洛莉用她和来访者的每一处转折，每一段对话提醒你:不要心存幻想，这个世界没有奇迹，你无法逃避你所遇到的痛苦，心理学也不能提供任何幻想，但不要忘了，世界上也有这样的地方，有这样一些人，可以直面这个无处可逃的，困惑的，痛苦的你。你们坐在一起随便谈谈，你可以言说真实的你，而这就是心理咨询的奇迹所在。

你来说说自己想法吧