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与你相伴成长

你敢不敢为自己花钱，是敢不敢爱自己； • 你紧攥着钱不

白立新

你敢不敢为自己花钱，是敢不敢爱自己； • 你紧攥着钱不敢用，是内心的匮乏与不安； • 你乱花钱填补空虚，是在用物质寻找自我价值； • 你对钱的焦虑、不配得、不配拥有更好的，都是内在信念的投射。钱只是一面镜子，照出的全是你自己—— 你的安全感、自尊、边界、底气，还有那些没被看见的委屈与渴望。理顺和钱的关系，其实就是在接纳、疗愈、重建自己

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王义丽

年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。 ——杨绛

王雅君

虐待动物、陷入自己或对方的痛苦中；头脑中的“慈悲”只是慈悲的念头；最终可能变成自我牺牲，自我委屈。——这就是，我们生命与慈悲的能量，断裂的状态。慈悲是当我们内心深处同时感受到自己的痛苦和他人的痛苦时，生气的一体同悲拔出彼此痛苦的伟大力量。慈悲并非生活的奢侈品，而是必需品，这必须阐述了慈悲作为生命不可或缺的能量，对生命的重要性。当我们只感受到自己的痛苦的时候，我们处在痛苦中，当我们同时可以感知他人的痛苦，看到世界一体同悲的的时候，我们并不会加倍痛苦，反倒会生起慈悲心。一旦慈悲心升起，我们就进入了更高的智慧，当我们一体同杯时，不仅拔出了自己的痛苦，也有能力拔出对方的痛苦，慈悲是一种内在的空间，并非来自我们的意愿，可以通过持续同理心的修炼来逐步达到慈悲。当你处在，陷入自己或对方的痛苦中，不妨可以体会一下慈悲的能量！

郭朋雅

冯特：我就想研究一下，它都由哪些元素组成的（构造主义）；华生：我就想知道它的制作过程是怎样的（行为主义）；弗洛依德：我想知道它里面是什么馅的（潜意识理论）；巴甫洛夫：一见到月饼，我就不由自主地流口水（经典条件反射）；斯金纳：谁想吃这块月饼，必须先帮我完成一件事（操作性条件反射）；詹姆斯：月饼的最大功能是能够让人解馋（机能主义）；罗杰斯：在吃这块月饼之前，我必须考虑到各位的感受，所以，我决定将它分开，一人一块（人本主义）；马斯洛：吃了这块月饼就可以满足我品尝美味的需求（需要层次理论）；皮亚杰：我得研究研究，那些原料是通过什么方式结合在一起的（结构主义）；米德：这些月饼我们不能简简单单地将它视为一种食物，它在互动的过程中已经被人们赋予了新的内涵（符号互动论）；格根：无论它包含多少种意义，这些意义都是由社会建构的（社会建构论）；格尔茨：只有在中国才能吃到月饼这种食品，它代表了中国的一种文化（文化心理学）；塞利格曼：透过“月饼”这种特殊的食品，我们可以看得出中国人美好的、积极的情感（积极心理学）；萨宾：来来来，我们一边吃月饼，一边说说自己跟月饼有关的故事（叙事心理学）；荣格：一个月饼蕴含千百年来所有中国人共同的思乡心情(集体潜意识)；后现代：月饼本身不是问题，你如何对待月饼才是问题；正念减压：来，吃一口月饼，细细觉察你吃这口月饼时的身体反应；正念认知治疗：来，吃一口月饼，细细觉察你吃这口月饼时的内心变化。大六人格：吃月饼时你的内心状态是哪一种，像孩子一样的快乐我；像战士一样的现实我；像国王般的权威我；像修行者一样的和谐我；像思想家一样的完美我还是像伤者一样的敏感我。

王倩倩

接受不了就改变，改变不了就放开，生活皆是成长，成长便是人生，如果生活不宠你，你更要自己善待自己。要遇见更好的自己，努力活成自己想要的样子！要知道，世界的美好不是取决于世界，而是取决于你看世界的心。

陈媛丰

失去距离感的友谊，或许看来很亲密，但很快就会产生更大的隔阂，将双方推得更远。

侯智慧

弗洛伊德：“任何关系，我们都要敢于用愤怒守住自己的边界，人没有愤怒，就像一个国家没有武装。”

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