情说App

与你相伴成长

心理学上有一个有意思的“差异易感性理论”，也叫“兰花-蒲

冯赟

心理学上有一个有意思的“差异易感性理论”，也叫“兰花-蒲公英理论”。简单来说，就是人天生对环境的敏感度是不一样的。有的人像蒲公英，低敏感、高适应，在哪都能长，比较“皮实”。有的人像兰花，高敏感、高反应，对环境要求很高。所以在养育孩子时，我们不能用同一套标准要求所有孩子，关键要看养育方式，是否适合孩子的特质。同时，这个理论也可以解答部分家长的困惑：为什么同样的学校，别的孩子可以，我家的孩子却很难适应？

0温暖

0回答

相关回答

曾广胜

一个成熟的人没有任何职责，除了这个：寻找自己，坚定地成为自己，不论走向何方，都往前探索自己的路。 -赫尔曼．黑塞《德米安》

王冰冰

我们会发现生活中有两种人：一种人看到的世界是非黑即白的，是爱憎分明的，是选择明确的；而另一种人是过渡的灰色的，没有界限，模棱两可。研究人员发现，一个人若经常出现纠结情绪，也就是所说灰色世界的人，碰到心理学家所谓的“矛盾情感”的机会较多，而那些观点明确的人出现这种矛盾的机会则比较少。

傅益红

内心充盈者，独行也如众，不断更新自己，精神世界永远有新芽，日子永远在保鲜期。

冯二玲

王阳明的核心思想通常被归结为“心即理”“知行合一”“致良知”。以下是具体阐述：心即理：王阳明认为心是人的本质，是一切智慧和道德的源泉，“心即理”即人的心灵中已经包含了一切真理。这并非否定外在事物的存在和规律，而是强调对真理的认知和把握要通过内心的体悟和觉醒。比如当人看到一朵花时，花的颜色、形状等物理属性固然存在于外界，但人对花的美感、意义等的认知和感受，则是由内心的认知结构和情感状态所决定的。这一思想打破了程朱理学中“格物致知”侧重于通过对外在事物的研究来获取知识的观点，突出了个体内心的主动性和决定性。知行合一：知与行是不可分割的整体，“知是行之始，行是知之成”。传统儒家往往将知与行分开，强调先求知后践行，而王阳明则认为知和行是同时发生、相互促进的。例如，一个人知道孝顺父母的道理（知），那么在实际生活中就会表现出对父母的关爱、照顾等行为（行），而这种行为又会进一步加深对孝顺之道的理解和认知。只有将知识转化为实际行动，才能真正实现人的道德修养和对真理的把握。这一观点纠正了当时社会上一些人只知空谈理论而忽视实践的弊病，强调了实践在认知和道德养成中的重要性。致良知：“良知”是指人内心本有的道德意识和判断能力，“致良知”就是要通过自我反省、克除私欲等方式，让良知得以彰显和发挥作用。在王阳明看来，每个人内心都有良知，但由于受到外界物欲的遮蔽和干扰，良知可能会被掩盖或扭曲。因此，需要通过不断地自我修炼，去除这些障碍，使良知恢复到本来的清明状态，从而能够正确地判断是非善恶，指导自己的行为。比如在面临道德抉择时，凭借内心的良知去做出符合道德规范的选择，并且在行动过程中不断地以良知来审视和调整自己的行为。

石萍

乖的背后是恐惧，挑剔别人的背后是恐惧，不信任别人的背后是恐惧，深入很多负面情绪的背后都可以看见恐惧的影子。

张志军

生命法则很简单，比很多人弄出来的复杂想法简单得多。你付出什么，就收获什么。你对自己和生命的信念，将成为现实。就这么简单。我在各个时刻需要知道的都会呈现在我面前。我相信自己，相信生命。万事皆好。请明白，你远比自己想象的要强。你拥有着神圣保护。你连接着无限智慧。你永远不孤单。你有自己所需要的一切。你当然能完全适应各种情况。我是个拥有宇宙力量和智慧的人。我吸取这些力量，轻松地维护自己。

你来说说自己想法吧