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相关回答
王倩倩
王泽华
生存姿态，实际上描述的是个体面对问题或压力的时候，个体会采取不同的应对方式。具体有以下五种，讨好型、指责型、超理智型、打岔型、表里一致型。 【讨好者】采取满足他人愿望而压抑自己愿望的方式应对。 【责备者】采取满足自身愿望，把责任归咎于他人的方式应对。 【超理智者】剥离情感或欲望，回避自身欲望，像一个电脑那样去看待和处理事情。 【打岔者】在面对问题的时候，就是采取鸵鸟政策，不要看它，不要想它，问题自然就不存在了。 【表里一致型】是萨提亚所倡导的目标。这种模式建立在高自我价值的基础之上，达到自我、他人和情境三者的和谐互动。这种模式的人言语表现出一种内在的觉察，表情流露和言语一致，内心和谐平衡。
张云美
父母对于孩子的终极意义：让TA拥有离开父母的勇气和能力！！！咨询师与来访也一样
郝健
人类心理活动相同的部分要远大于不同，不必刻意放大文化上的差异，否则不也是佛教上讲的“分别心”吗？道家讲阴阳，也是阴阳相生、相济、相合，本就是一体而不是相斥。又比如其实本没有什么中医和西医的巨大鸿沟，只不过是传统医学和现代医学的区别。西医在过去一样吃草药、放血，中世纪甚至很多是理发师兼医生。 心理学和心理咨询虽然也诞生于西方，但已经是科学日渐进步、文化交流深远的近现代，发展至今一直有包括中国、印度等东方文化因素的影响在内。如果承认心理学是科学，那么就不会有西方科学和东方科学之分。脱离这套科学体系，可以是心学，可以是理学，甚至是目前国内大行其道的“玄学”，但绝不会是心理学。在此之下也可以是“疗愈”，但绝不是心理咨询。因为正规的心理咨询，必须既符合结果正义，也要符合程序正义。所以，你作为咨询师个人的身份危机，反映的其实是国内心理咨询行业的身份危机。 “睫在眼前长不见，道非身外更何求”，关注并纠结几个古老概念和理论名词，还不如关注坐在你侧面那个活生生的个人。况且，心理咨询也不应该是理论驱动的，而应该是关系驱动的。理论不能是凝滞的块垒，应该要融会贯通，达到运用之妙存乎一心，乃至“日用而不知”，而不是每天挂在嘴上，纠结于心中。如此，即便实现不了弯道超车开宗立派，但总不至于回去翻找《永乐大典》。当然，某种理论之下的咨询可能对这个人不好用，或对那个人不好用，但绝不会是只对西方人好用，对东方人不好用，抑或反之。虽然留学生周树人说“学医救不了中国人”，但学好了起码能救眼前具体的一个人吧。 好的咨询师并非完人，只不过是专注于终生学习和不断地发掘自我。我们在生活中忍受并超越自身的局限，从而不断成长。勇敢承认自己作为人的局限性，真诚接纳来访作为人的多样性，永远是咨询师面对大千世界芸芸众生的不二法门。把那些纠结交还给哲学家或者宗教人士吧，甚至交给玄学神棍各路大师们也好，“法尚当舍，何况非法”，你说呢？
陈海霞
练习什么，成为什么
魏孝琴
1.来访来咨询求助，说明本身就有很强改变意愿，做求助动作就是自我确认 2.咨询师可以很好支持，共情，同理来访，让来访内心更有力量去改变 3.建立的咨访关系让来访体验到新的关系，可以矫正过往的糟糕体验 4.来访意识到自己的错误认知，被引导去调整，调整为让自己更快乐更幸福的认知，思维模式
你来说说自己想法吧
