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第629天

冯二玲
第629天 为何人生多烦忧 与低等动物不同的人类,由于有了理性,对整个生命生发的多样观点,可以和现实生活的几何的、无趣的、抽象的、简单的计划相比。 所以,他和低等动物的关系,就像航海家和没有受过教育的水手之间的关系,航海家借助航海图、罗盘和四分仪随时随地准确地知道自己的航线和海上的位置,而水手只能看波浪和天气来预估。 因此,除了具体的生活,人类时常过着一种抽象生活,这很奇妙,也非常值得注意。 在具体生活中,人是现实生活风暴的牺牲品,也是眼前势力的牺牲品。他必须奋斗、受苦,然后像动物一样死去。 然而他的抽象生命,正因为面对自己的理性自觉,所以是对具体生活静寂的反省。我们所参考的就是那简单的蓝图或计划。 在这种安静思虑的环境中,一个人觉得过去彻底支配了他,强烈影响了他的只是枯燥无趣的东西,当下和他也无关:他只是旁观者。 这种从现实生活退到反省思维中的情形,可以和演员相比。 演员曾在舞台上扮演一个角色,也置身在观众之中,在重新走上舞台之前,静静地观察,看看有什么事情要发生,即使是迎接自己的死亡也是反省的状态; 但是只要他再度走上了舞台,在那里活动、受苦,就像他过去所必须做的一样,没有反省,只有直接的体验。 从这种双重生活中产生了人类所特有的恬静心境,但和动物的无思无虑完全不同。 根据以往的反省思维或既定的决断或公认的必然性,这种恬静让人在冷漠的心情之下遭遇或完成他们认为最重要的东西:自杀、死刑、决斗,一切危及生命的行动。 总之,完成他的整个动物本性所反抗的东西。 选自叔本华《作为意志和表象的世界》

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冯二玲
温暖了
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田小满
将可怕的东西转化为可笑的东西 曾经看过一个新闻。主人公叫穆罕默德,他是个叙利亚人,有个三岁的女儿,他在网上发布一个视频,视频上女儿站在爸爸身边,爸爸问她,那是飞机还是炸弹?她回答,炸弹。爸爸说,当它掉下来时,我们要大笑哦!当炸弹在远处响起来,小孩哈哈大笑起来。他爸爸也跟着笑。 穆罕默德说,他设计这个游戏是为了帮助女儿克服恐惧。小姑娘从生下来就一直在听爆炸声,还是婴儿时,她没有恐惧,一岁后就变了。有一年开斋节,一群孩子放烟花玩,一个大烟花在他们家附近炸开了,小女孩吓哭了,爸爸带她出去,让她看是孩子们在玩,他们在笑呢。他突发奇想,炸弹的声音可以与玩耍的笑声联系起来。现在,每当他们听到战斗机或炮弹声音,女儿都会转向他,期待他的反应,他们会一起大笑。他当然知道炮弹可能会结束一个生命,一点也不好笑,但他笑是为了不让女儿受影响,如果真的被炮弹击中,我们宁可笑着死去,也不要吓得要死。 这个爸爸不是心理学家,却深谙人心。爆炸声的确让孩子恐惧,有时也会带来欢乐,比如烟花的爆炸,如果通过烟花把爆炸和孩子们的笑声联系起来,恐惧就变成了欢乐。仅仅换个思路,地狱就连上了天堂。我想,以后当面对恐惧的时候,可以问问自己,这里面会有什么好玩的东西吗?如果在可怕的东西里找到好笑的成分,就不会那么害怕了。

赵莎莎
攻击性强迫思维和冲动恐惧症,就是这种强迫性思维的力量具有非常强的攻击性,他会有一种冲动要做一些事。比如有一名女士,每次去超市里结账的时候,一定要在嘴里含一口水。谁也想象不出来为什么她嘴里要含一口水。后来那个医生就问她:“你为什么这样呢?为什么结账的时候要含一口水呢?”她说她一定要控制住自己的嘴,让自己不会张口问那个店员要一支圆珠笔。医生问:“要圆珠笔会怎么样呢?”她说:“如果店员给我一支圆珠笔,我就很有可能会在要支付出去的钞票上,写上一些糟糕的、骂人的脏话。”其实她从来都没写过,从来没有做过这样的事,但是她总是觉得自己有一种冲动,觉得自己会拿起一支笔在钞票上写骂人的话、诅咒别人的话,然后再交过去。她为了不让这件事发生,就总在嘴里含一口水去结账。你说神奇不神奇? 还包括有一个人,他每天都觉得自己可能在路上殴打了一个孩子。他觉得自己发疯了,在路上殴打了一个孩子,但是他又不确定。于是他怎么办呢?他晚上回到家,就开始打电话给地铁站的警察,问“今天有没有小孩在地铁站被打”,整天确认这个事,警察都熟悉他的声音了。 还有一名女士跟她老公走在路上,每隔一会儿就问她老公:“刚才那儿好像有个烟头,你看见没有,怎么不见了?”然后她走在路上,看到零零碎碎的小东西就害怕。为什么呢?她总幻想自己把那些乱七八糟的东西藏在自己身上带走了,整天担心这个事,有这种特别奇怪的想法。这一大类都叫作宗教、道德、迷信主题。

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