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在婚恋市场上，对物质的要求早已不再好羞露怯，甚至可以明码

史冬英

在婚恋市场上，对物质的要求早已不再好羞露怯，甚至可以明码标价，所以很多人会感慨，爱情不值钱啊！那么是爱情真的不值钱了，还是我们对爱情本身有什么误解了？爱情终其本质是关系，是人性，爱情本不可交换，能交换的已经不是爱情，而是被你物化的情感所有权。事实上，用金钱（或用体现金钱多少的物质）来表示无法量化的感情，大概只是人们防御对关系没有信心的方式之一吧。所以，不相信爱情，就不要打着感情的幌子去搜刮钱财，反之，如果选择的物质，也就没必要再要求什么真心，毕竟有舍有得，谁也不能太贪心！

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史冬英

温暖了

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宗阳

幸福从来不在某个固定结果里，而是藏在为目标奋斗的每一个瞬间，藏在那些欢笑与汗水交织的过程里。　　不要把结果当成全部，当你关注的不仅仅是结果时，才能腾出精力来欣赏这一路上的风景。有位登山者曾分享，当他执着于登顶打卡时，永远在焦虑地计算脚下的步数；而当他把目光投向美丽的云海、偶遇的松鼠时，反而内心更加愉悦。　　也许你没能考上理想中的学校，但在现在的学校里遇到了一群知心朋友，这也很值得；也许你没能实现去远方的梦想，但每天都能陪伴家人，这也很美好；也许你最终还是没能爬上人生的山顶，但在努力攀爬的过程中，你已经欣赏到了最美的风景，这才是人生最重要的事。

曾广胜

接纳不是妥协，而是温柔地拥抱真实。它让我看到，即便不完美，我依然值得爱与尊重。 --萨提亚《接纳之美》

李士利

受虐倾向，是个含义很宽泛的概念，其核心是“主动或被动地放弃对自己身体、精神、生活的控制，以“配合者”的角色，让自己处干被控制、被支配的地位，以此满足对方，同时自己获得某种畸形的快感、满足感”，在表现并不暴烈的情况下，常被隐藏在个性柔弱、为人乖巧、包子性格等表象之后，让人处于一种“痛并快乐着”的复杂状态。当生活中的顺从、乖巧等等，或者隐晦的精神暴力，已经无法满足受虐愿望，则会在性爱这一特殊领域，以直白、强烈的方式进行宣泄。从生活中的习惯性弱势，到受虐倾向，再到典型的受虐癖，是一个暴烈程度递增的过程，其心理动机行为特征等等有诸多延伸、关联之处，也有一些不同因素在参与、干扰，使之有所不同。

那晓旭

“易怒型人格”的真相是，一个害怕被伤害的人，随时防御和准备战斗，背后是对不安的恐惧。

罗丹

传统的精神分析大多认为贪食、厌食跟客体关系有关——个体在构建主客体关系与客体分离出现问题的时候，一些人可能会产生一些成yin的问题，另一些人则通过象征的方式，比如吃更多的东西象征把某个客体纳入到自己的人格当中，填补空缺。而厌食多跟拒绝“坏客体”有关，这个坏客体都跟早年理想化失败的重要他人，个体潜意识想要将他（她）吐出去。拉康流派稍有不同，认为厌食跟拒绝接受欲望有关，这些欲望可能来自父母、长辈等，当这些外界的欲望投射到个体身上，而个体不想接纳时，就可能产生一种内在机制。若这种机制通过身体来表达，便可能以厌食行为呈现。此外，拉康流派还提出，当个体在镜子中看到的自我形象是不成熟、幼稚的，就会在潜意识里压抑自己作为成人的成熟形象。这本质上也是拒绝他人给予的欲望的一种体现。需要注意的是，以上这些理论解释和分析，虽然为我们理解厌食症和贪食症提供了独特视角，但不能直接套用到具体的咨询案例中。在心理学领域，每一个个体都是独一无二的，具体的心理咨询需要我们摒弃预设，以开放、包容的态度去探索和理解来访者的内心世界。厌食和贪食不仅仅是简单的饮食问题，它们反映的是个体深层次的心理困境。希望通过这些理论分享，能让大家对这两种问题有更深入的认识，也让更多人关注到心理健康的重要性。在面对心理问题时，我们要以科学的态度，借助专业知识去理解和应对。

李亚双

陪你去看冰山下的世界，与你一同认识无意识中的自己，释放被压抑的，和解被误读的，接纳被拒绝的，激发被潜藏的……在一次次欢聚中，让我们改变潜意识中的认知，构建新型整合模式，形成于人于己舒服的言行，抒发更畅快的人生。

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