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雅斯贝尔斯说,哲学是一个动词而不是一个名词,哲学的本质不
王义丽
雅斯贝尔斯说,哲学是一个动词而不是一个名词,哲学的本质不在于掌握真理而在于寻找真理。就此而言,桑德尔不过是复原了哲学思考的原生态。他把哲学从天上拉回人间,带领读者和听众从那些或大或小、或琐碎或古怪的公共话题一路谈到效益、自由、德性和正义这些超级大概念。
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宗阳
当焦虑成了背景音,紧绷成了习惯,让我们轻轻地问自己:这份焦虑,有多少是真实迫近的风暴?又有多少是内心那盏担忧的灯,投射出的巨大阴影? 焦虑源于我们赋予了某些事物过重的意义。我们的在意和珍视,无意间放大了未知的风险。 其实,那些让你辗转难眠的“灾难片”,大多是心灵自导自演的剧情。试着温柔地拍拍自己的心:别怕,事情没有你想得那么糟。
胡凤仙
如果一个人总是影响你的情绪,让你烦躁,让你不安,而你又无法改变对方,离开是最好的选择。
那晓旭
恢复状态的最好方式: 主动寻找和创造让自己快乐的事。
李春娣
一百个孩子心中, 有一百个爸爸的形象, 也许是可以挡风遮雨的“大树” 也许是遇到危险能保护他的英雄 在这特别的日子里, 愿我们的帅气爸爸们: 身体健康,笑容满满
张志军
在日常生活中,道德绑架往往披着“善意”“责任”的外衣,通过情感勒索或道德施压迫使他人服从,让人在愧疚感中妥协。识别道德绑架的关键,在于看清其背后的逻辑漏洞和情感操控本质。以下是一些典型特征和识别方法,帮助你分辨身边的道德绑架: 一、道德绑架的核心特征 1. 用“道德标准”偷换“个人选择” - 典型话术: - “你这么有钱,怎么不捐款?”(将“捐款”等同于“道德高尚”,忽视个人财产支配权) - “你是姐姐,就该让着弟弟”(用“长幼责任”剥夺个人合理权益) - 本质:将某种道德义务绝对化,否定个体的自主选择权,隐含“不服从=不道德”的威胁。 2. 情感勒索:制造愧疚感或羞耻心 - 典型场景: - 家人说:“我们为你付出这么多,你就不能听我们的话吗?”(用牺牲感绑架子女的独立决策) - 朋友说:“我以前帮过你,这点忙都不帮,你太自私了!”(用“人情债”强迫回报) - 本质:通过强调“我为你做了什么”,将人际互动扭曲为“负债-还债”的不平等关系,迫使对方因愧疚妥协。 3. 道德制高点:贬低对方人格 - 典型话术: - “不转发这条祈福信息,说明你没有爱心”(将网络行为与品德挂钩) - “你连父母的话都不听,简直不孝”(用标签化指责否定整体人格) - 本质:通过贴负面标签(“自私”“不孝”“冷血”),将分歧上升到“人格缺陷”,迫使对方为自证清白而屈服。 4. 模糊责任边界:强求他人为自己的需求负责 - 典型场景: - 同事说:“大家都加班,你准时下班就是不敬业”(将个人选择与集体道德捆绑) - 陌生人说:“年轻人就该给老人让座,不让
戚艳
每个失去都有他的意义,我们不必患得患失。
你来说说自己想法吧