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科胡特自身理论体系是表述并解决人自身的存在问题的体系,

王义丽
科胡特自身理论体系是表述并解决人自身的存在问题的体系, 史料表明他在他 形成自己的理论之前就已经在思考哲学问题, 尤其是对人的身份、价值,以及人的 关系处境等,对这些问题的思考与解答可以看成是科胡特思想的推动力。可以说“自身的 追寻”是对科胡特一生学术生活的概括。“自身的追寻”包含了两层含义: 第一是关于自身存在的困惑; 第二是科胡特对解答这些问题的努力。 这两层含义是与科胡特理论要旨相一致的, 我们 在历史、社会情境所提供的纵向与横向的轴线上呼应科胡特强调的自身存在的时 空关系, 在自身价值上回应科胡特所强调的人为其自身统整的努力的价值。因此, 科胡特思想的缘起分为两个部分: 对自身(存在) 的疑问, 以及对这疑问的解答。 从中我们可以看出“自身的追寻”是如何影响了科胡特的思想进程, 并最终促使他 将哲学问题与心理学思考融合在一起,而使其问题思考指向了人的存在现实。

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赵莎莎
美国社会心理学家费斯汀格有一个很出名的行为理论,被人们称为“费斯汀格法则”: 生活中的10%是由发生在你身上的事情组成,而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。 费斯汀格举了一个例子: 卡斯丁早起床洗漱时,随手将自己高档手表放在洗漱台边,妻子怕被水淋湿了,就随手拿过去放在餐桌上。儿子起床后到餐桌上拿面包时,不小心将手表碰到地上摔坏了。 卡斯丁心疼手表,打了儿子的屁股,还责骂了妻子。妻子说是怕水把手表打湿,而卡斯丁却说他的手表是防水的,于是二人猛烈地斗嘴起来。一气之下卡斯丁早餐也没有吃,直接开车去了公司,快到公司时突然记起忘了拿公文包,又掉头回家。 可是家中没人,妻子上班,儿子上学,卡斯丁的钥匙在公文包里,他只好打电话向妻子要钥匙。妻子慌张地往家赶时,撞翻了路边水果摊,摊主与她争执,她赔了一笔钱才脱身。 待拿到公文包后,卡斯丁已迟到了15分钟,挨了上司的严厉批评,卡斯丁的心情坏到了极点。下班前又因一件小事,跟同事吵了一架。妻子也因早退被扣除当月全勤奖,儿子这天参加棒球赛,原本夺冠有望,却因心情不好发挥不佳,第一局就被淘汰了。 在这个事例中,手表摔坏是其中的10%,后面一系列事情就是另外的90%。 所以,费斯汀格法则就是为了告诉我们: 当你做错了1件事后,需要用9件事来弥补,但这9件事必须慎重选择,否则你会追着错误,越跑越远。 生活中有10%的事情是我们无法避免的,但我们可以及时止损。不想被“90%事件”牵着鼻子走。

王倩倩
傅益红
古人言:“腹有诗书气自华。”  这里的“气”, 就是内在学识与修养的外在体现。 它无关乎外貌, 却能让一个人在人群中脱颖而出, 让人不由自主地被其吸引。 拥有的比展示的多,溢出来的就是气质。 这句话揭示了一个深刻的道理: 气质不是一种可以模仿或伪装的外在表现, 而是一个人内在修养、学识、阅历、品格等 综合素养自然流露的结果。 当一个人的内在足够丰富, 如同一个装满了水的容器, 哪怕只是轻轻晃动,也会有水“溢”出来。 这“溢”出来的部分, 就是无法隐藏、无法复制的独特气质。 气质不是一蹴而就的, 它需要时间的沉淀与积累。 它不是靠外在的包装来打造的, 而是靠内在的修养来滋养的。 在这个快节奏的时代, 我们或许无法改变外界的浮躁, 但我们可以选择让自己的内心慢下来, 去读书、去思考、去体验、去感悟。 当我们不再执着于“展示”什么, 而是专注于“拥有”什么时, 我们的内在就会变得越来越丰盈。 而当我们的内在足够丰富时, 气质就会自然而然地“溢”出来, 成为我们最独特、最迷人的标志。 人生的阅历是一笔宝贵的财富, 它能够让一个人的气质更加沉稳与厚重。 经历过风雨的洗礼,见过世间的百态, 一个人会变得更加通透与豁达。 不再轻易被表面现象所迷惑, 也不再为一些小事而斤斤计较。 由阅历沉淀下来的智慧, 让人在面对生活时 能保持一种从容不迫的态度。 努力做一个“拥有的比展示的多”的人, 让内在的丰盈与美好, 成为我们最动人的气质。

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