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这其实就是一个从量变到质变的过程。所以基于这种对自我的认

蒋蓉
这其实就是一个从量变到质变的过程。所以基于这种对自我的认识以及对事物的认识,到达这个层次的人往往会取得很好的成就。在世俗的层面来说,他们一般都是相对比较成功的人。…… 4.不知道自己知道 最后在这些人当中,又会有极少数的人,他们最后可以从认知的第三个层次突破到认知的最后一个层次,那就是:不知道自己知道。…… 他们最终突破了自然境界,功利境界和道德境界,从而达到了天地境界。这就是真正做到了知行合一的人。…… 所谓天即道,道即规律,能完全按照规律去做事儿的人,他就是神。他们对周围的环境纷繁复杂的各种信息有极强的观察力和感受力,在大量的观察之后,他们能从中总结抽象出一些假说。…… 然后再用这种假说去推导万事万物和人类社会的现象,并且不停地在用现象去验证这些假说,最后他们就能总结出关于世界和社会的一般规律。…… 所以从表面上他们并不知道一些具体的事情,但是因为他们能掌握世界运行的规律,所以他们虽然不知道,却已经知道了,这就是所谓不知道自己知道,这些人属于神一样的存在。…… 一般在咱们日常生活中,你我的身边都很难见到,或许就是像释迦摩尼,苏格拉底,老子,孔子等等这些圣贤和先知们吧。

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赵莎莎
故事讲到这里就结束了。最后,我想简单补充一下我的看法。 首先,布雷尔和尼采的这场谈话治疗,它并不会出现在真实的心理咨询中。现代心理咨询为了保护来访者,同时为了尽可能地保障治疗的有效性,有很多职业和伦理的规范。因此,真实的心理咨询绝不可能以一种欺骗的方式开始,也不可能互换角色,让来访者去给咨询师做治疗,这些都是小说的演绎,是一种戏剧化的剧情呈现。但即便如此,也并不妨碍这部小说的精彩,也不妨碍其中的人物、剧情的合理性,更不妨碍它给我们带来人生的启发。 书中的两个主人公,布雷尔医生和尼采教授,他们所呈现的是人生的两种极端状态:一个是世俗意义上的成功典范,事业功成名就,家庭幸福美满,物质层面富裕优渥,社会层面受人敬仰,精神层面学富五车;另一个虽有旷世之才,却与他所处的时代和现实生活格格不入,穷困潦倒,疾病缠身,离群索居,孤独终老。 然而,他们都在心灵层面遭遇困扰,饱经忧患,尤其是在有关存在主义的议题上,在面对人生的死亡、自由选择、孤独感和人生意义这些命题前,他们是完全平等的,无论他们在世俗意义上成功与否,这些都是他们必须去面对和解决的终极问题。 两个极端的人生样本尚且如此,作为普通人的我们,绝大多数都是处于他们两个人中间的某种状态。因此,上述的这些有关存在性的问题,对我们来说也是一样平等的,是每个生而为人的人都必然要面对的。区别仅仅在于,你是勇敢地直面这些问题,去思考并解决它们,还是龟缩起来,用别的“伪问题”去替代这些“真问题”。 什么是伪问题呢?有很多,比如布雷尔对贝莎的欲念、对助手伊娃的懊悔、对妻子马蒂尔德的迁怒……现实中一样有很多伪问题,包括很多欲望、执念、压力、苦意,求而不得、得而复失、林林总总、形形色色……这些可能都是表象,背后是还没有真正做到扪心自问、向死而生的我们。我们需要面对人生的终极问题,给出自己的答案。 什么是人生的正解呢?可以说没有标准答案,或者说你不能指望答案来自除了你以外的任何人,父母不能,爱人不能,子女不能,社会通常的标准更不能。他人的答案只诠释了他人对你的期待,而不是你人生的意义,更不能保证你借由他人的答案,就能体验到完满的人生。同理,你最好也别试图给予他人标准答案,哪怕是对你的孩子。 最后,用尼采的话来说:“对待生命,不妨大胆、冒险一点,因为你终将失去它。”

于萍
你来说说自己想法吧