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与你相伴成长

经常听到，要接纳自己。可是究竟如何才能做到，为什么道理

张楷若

经常听到，要接纳自己。可是究竟如何才能做到，为什么道理都懂，却接纳不来？第一步，需要看到自己。看到自己的过往和经历，看到自己的需要和盼望，看到自己的沮丧和愤怒。第二步，便是接纳看到的一切，尤其是痛苦。这一步很重要，也很不容易，因为很多时候，不自觉地选择逃避。直面痛苦，就是正视一切，才有可能接纳一切。愿你有直面痛苦的勇气，这就是成长之路。

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张凤琴

与伙伴们分享两个哲理性典故，既有东方智慧也有西方思考，能直观呼应“热爱让生活有意思”的本质： 1. 东方典故：《论语》中的“孔颜之乐” 孔子的弟子颜回，生活极其清贫——“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，连普通人都难以忍受这样的困苦，颜回却“不改其乐”，始终沉浸在学习、悟道的快乐中。孔子也评价自己“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，即便吃粗粮、喝冷水，弯着胳膊当枕头，也能从精神追求里找到乐趣。这个典故的哲理的核心，正是“不以外在境遇定义快乐”：生活的“乐”并非来自物质的丰裕，而是源于人主动选择的精神热爱（如求知、修身）。就像颜回没有抱怨“陋巷”的乏味，而是用对“道”的热爱，让清贫的日子有了精神层面的“有意思”，与“你热爱生活，它才有意思”形成完美呼应。 2. 西方寓言：“西西弗斯的神话”（加缪哲学解读版）希腊神话中，西西弗斯因反抗众神，被惩罚永远推着一块巨石上山——可每当巨石快到山顶，就会滚落山脚，他只能重复这看似毫无意义的劳作。但存在主义哲学家加缪却在这个“绝望的循环”里，读出了新的意义：西西弗斯在推石的过程中，主动接纳了这份命运，并在重复的劳作里找到了属于自己的专注与掌控感——当他看着巨石滚动、感受肌肉的发力时，这份“投入”让原本无意义的惩罚，变成了他自己定义的“生活”。加缪认为，西西弗斯是“幸福的”：他没有等待众神的怜悯，也没有抱怨命运的无聊，而是用“主动投入”的态度，为“推石”这件事赋予了个人意义。这恰如我们的生活——若只盯着“巨石滚落”的挫败（生活的平淡或困境），便会觉得无趣；但当我们像西西弗斯一样，专注于“推石”本身（热爱当下的事、投入眼前的生活），平凡的日子也会因这份“主动热爱”而变得有重量、有意思。

谭丽梅

我们对家庭最大的贡献就是，照顾好自己，好好爱自己，把自己变成幸福和开心的人。尤其是人到中年，每天晚上睡前精疲力竭，一觉醒来，全是你需要照顾的人，你需要解决的事。当我们把大量的时间和精力放在别人身上的时候，长时间下来就会觉得自己被掏空; 从身体和心灵没有一点力量，很难再有精力去温柔地爱其他人，就算我们有这个想法，也没有那个力气。当我们的“能量值”“储爱槽”是空的，自己的心都空了，怎么能给到别人呢? 就算我们再爱那个人，我们也无能为力。所以，破解这个困局的钥匙，就是:我们可以随时随地给自己“充爱”，让我们的储爱槽一直都满当当的，内心一直充满了力量和爱。爱满自溢，我们自然就有能力去爱家人。爱别人之前，先学会爱自己。爱自己的所有，不管自己表现得多么蠢笨、多么不完美; 不管自己做了什么错事，都充满温柔与爱地对待自己，不讨厌自己、不被羞愧淹没、不苛责自己; 能看到自己的丁点进步，并由衷地给与肯定与赞美; 能听见自己内在的真实需求，并可以行动起来去满足自己的需求; 在痛苦无助的时候，不放弃自己，陪着自己度过人生的风风雨雨，迎接人生的每一次挑战。用一句话总结: 当你最好的朋友感到伤心难受时，你会给TA怎样的关怀，怎样的支持，你就用同样的方法对待自己。内心充足的爱，是我们力量的源泉，也是我们能够爱别人的源头。

代晓侠

抑郁思维模式，指的是从消极的角度看待周围环境和自我。在这样的思维模式影响下，人们会出现许多与抑郁相关表现，比如低落的情绪，意志消沉，成瘾行为的增加，自杀念头，回避的愿望等等。长此以往，可能会发展成为抑郁症或者其它的精神疾病。之所以会持续性地陷入抑郁的情绪或者长期感到丧失兴趣或愉悦感，是因为他们长期倾向于将自己看作是没有能力的、有缺陷的、一无是处的。同时，也会以消极地视角看待自己当前的体验以及未来可能会发生的事情。这种固化的思维模式在抑郁症患者中尤为常见，比如他们会在遇到困难或者挫折时，不断地自我责备和自我否定。

刘淑珍

深夜，朋友打来电话.我想这么晚打来，一定是有很要紧的事.赶紧放下手头的工作接听.电话那头，急切的声音：“姐，我受不了了，我要崩溃了.” 随之呜咽的声音传来.我惊讶之余，赶紧问到：“你别着急，慢慢说！到底发生什么事了？”...... 原来啊，最近有疫情，学生都在家隔离.朋友是全职太太，大宝三年级，二宝刚上幼儿园.整天照顾两个孩子的生活已经是精疲力尽了，还要辅导孩子的功课，简直是力不从心了.特别是大宝的作文，作文书也买了，手把手地教，可是孩子每次有作文就是不会写，不知道怎么办了..... 其实啊，写作文说难也不难，多留意生活，细心观察生活中的点滴，打开感觉的通道，写下感受.

李有军

谈起原生家庭，许多人都会想起我们的父母，想起幸福快乐或不堪回首的童年往事，它对我们的影响是那么深刻，甚至会持续一生。如我现在性格很孤僻，就是小时候父母对我很严厉，不准许我出去玩，所以我跟同伴接触少而养成了这样的性格。”；“我父母感情不好，经常吵架，让我很害怕婚姻，我现在恐婚其实就是因为父母没有给我树立好良好的榜样。”；“我一直想出国留学，但父母没办法在经济上支持我，他们觉得在国内就业就挺好的，所以我现在只能做我不喜欢的工作，按部就班的每天朝九晚五。” 简而言之，现在的一切都是父母造成的，而这一切往往都是自己不想要的、不满意的、是负性的。其实习惯批评和指责的人或许模仿和沿袭了父母对待他们的方式，而不是选择“改变”和“创造”。如果时光倒转，你未满十八岁，很多东西你无力摆脱和改变可以理解。但现在，你已经是个成年人，出入各种场所都不需要父母陪同，衣食住行都是自己在打典，却依然还要把父母的影响和塑造挂在嘴边，这完全就是一种不想承担自我成长、拒绝长大的表现。如果你把如今的表现都追根溯源到原生家庭和父母，只能说明你并没有打算对自己的人生负责，且把所有的不如意都归结到了父母身上，并把父母当作了“替罪羊”。我们从不否认过去经历对自己的影响，尤其是创伤性事件，以及至亲带来的伤害，在我们还没发展出独立人格的孩童时期，我们的确可能不加分辨的吸收着这样的影响，因为还不具备判断、分析的能力。父母要我们做的事，我们不能违背，不合理的要求我们无法反抗，每天生活在一起，父母的举手投足都会对我们产生着潜移默化的影响。但如果你把现在的一切都归咎于过去，把你的落魄和失败都源于父母和原生家庭，那么你就会一面咒骂自己不堪的过往；一面会想方设法的去博得同情，而最终的落脚点就是不想为自己的人生负责，不想为自己的生活而改变，也不想为了自己的梦想而努力，这是懦夫的表现，也是无能的表征，如长期以往就会使自己越来越自卑、越来越沮丧，并永远生活在暗无边际的痛苦之中，这难道真的是你想要的吗？

王慧娜

《道德经.第七十二章》:"圣人自知，不自见；自爱，不自贵。" 圣人有自知之明，却从不极力自我表现；有自爱之心，却从不自显高贵。在这世间，每个人都有长处，也有不足，若无法做到谦卑，总是自以为是，最终吃苦的定是自己。唯有认识到自己的平凡，能力的有限，内心和善，懂得尊重他人，虚心请教，才能收获福气。《道德经》中讲："知人者智，自知者明。" 人最容易做的事，就是指责别人，看轻别人；而最难做的事，就是谦逊自己，修正不足。要知道：人这一生，最重要的不是花时间费心思，去关注别人，而是要认清自己。只有为人谦卑，才不会看轻别人；只有发现别人的优点，才能弥补自身的不足。无能的人高估自己，又瞧不起别人，只能裹足不前，混沌此生；而有本事的人谦卑做事，不盲目自信，更不轻易否定他人，取人之长补己之短，不断修炼自己，超越自己。不狂妄，不自大，以平等姿态相处，以谦卑之心相交，人生之路才能越走越宽，越走越顺。

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