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[玫瑰]如何摆脱代际的循环？ [玫瑰] [玫瑰]1.直面

刘淑珍

如何摆脱代际的循环？

1.直面问题，以平常心对待.

2.有效沟通，与自己和解.

3.放弃斗争，为未来做准备.

2温暖

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一诺

温暖了

相关回答

冯二玲

我们当下的每一个心念和行为，都是在造业，为未来埋下无形的种子。虽然现在活在过去业力的影响中没有办法，但是未来却是可以改变的。我们要做的，不是与业力抗争，而是根据因果法则去造新的业，积累对未来的影响力。适时的静默，既能避免自己造恶业，也能帮助对方，不随顺增长他的烦恼。但也要注意内心，对恶口之人不要起厌恶心、排斥心、轻视心，而是同情心和善意的心。

宋小漫

为什么看到佛教弟子对西方的教皇卑躬屈膝我会如此愤怒？这两大宗教的经典读过不少，其中的智慧都让我无限佩服。两大宗教在我眼中完全可以平起平坐，佛教因为被中国文化吸收发展的近乎完美，在心里总是多几分亲切。我是在讨厌那一部分的我自己？无能的那一部分还是讨好的那一部分还是不要脸的那一部分？为什么要让这些人穿上袈裟？

郭佳丽

你有多想帮助别人，别人就有多想帮助你一个企业老板管理做到员工自愿掏心掏肺的为她的公司厂子付出当然她对员工也是这么做的对身边所有人都是这么做的经过长期咨询沟通我发现她是一个非常有善根的人，非常有福报的人所谓爱出者爱返，福往者福来我为她骄傲，也为我自己作为咨询师感到感恩和幸运

张志军

在日常生活中，道德绑架往往披着“善意”“责任”的外衣，通过情感勒索或道德施压迫使他人服从，让人在愧疚感中妥协。识别道德绑架的关键，在于看清其背后的逻辑漏洞和情感操控本质。以下是一些典型特征和识别方法，帮助你分辨身边的道德绑架：一、道德绑架的核心特征 1. 用“道德标准”偷换“个人选择” - 典型话术： - “你这么有钱，怎么不捐款？”（将“捐款”等同于“道德高尚”，忽视个人财产支配权） - “你是姐姐，就该让着弟弟”（用“长幼责任”剥夺个人合理权益） - 本质：将某种道德义务绝对化，否定个体的自主选择权，隐含“不服从=不道德”的威胁。 2. 情感勒索：制造愧疚感或羞耻心 - 典型场景： - 家人说：“我们为你付出这么多，你就不能听我们的话吗？”（用牺牲感绑架子女的独立决策） - 朋友说：“我以前帮过你，这点忙都不帮，你太自私了！”（用“人情债”强迫回报） - 本质：通过强调“我为你做了什么”，将人际互动扭曲为“负债-还债”的不平等关系，迫使对方因愧疚妥协。 3. 道德制高点：贬低对方人格 - 典型话术： - “不转发这条祈福信息，说明你没有爱心”（将网络行为与品德挂钩） - “你连父母的话都不听，简直不孝”（用标签化指责否定整体人格） - 本质：通过贴负面标签（“自私”“不孝”“冷血”），将分歧上升到“人格缺陷”，迫使对方为自证清白而屈服。 4. 模糊责任边界：强求他人为自己的需求负责 - 典型场景： - 同事说：“大家都加班，你准时下班就是不敬业”（将个人选择与集体道德捆绑） - 陌生人说：“年轻人就该给老人让座，不让

冯二玲

您的心理健康比您的工作重要，比钱重要，比她人的看法重要，比家人的心情重要。如果说照顾自己的情绪意味着她人短暂的失望，那就坦然的让她们失望去。不要和别人一起欺负自己，您内心的平静才是最重要的。

杨琳

你来说说自己想法吧