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与你相伴成长

我们应对情绪的两种姿态：一、被情绪流经，即感受情绪经

李春兰

我们应对情绪的两种姿态：一、被情绪流经，即感受情绪经过自己身心，跟随着情绪觉察并思考，直到发现意义，对自我的了解加深。二、被情绪裹挟，要么回避压制，要么深陷其中被吞没，要么发泄一通，没有留下意义，也不了解自己到底怎么了。

1温暖

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渺渺晴空茫茫海

温暖了

相关回答

冯二玲

改善一切关系的起点：回到你自己如果每一段关系都是一面镜子，那么，要想改变镜中的映像，最直接的方法不是去擦镜子，而是去调整“照镜子的人”—— 你自己。当你觉得一段关系陷入僵局，无论是沟通困难、感受不到爱，还是冲突不断，真正的突破口往往不在“如何改变对方”，而在 “我如何调整自己内在的状态”。一个内心感到匮乏、空虚的人，会试图控制伴侣来获取安全感。唯有当她学会向内填补自己的情感空洞，才能放下控制，真正地爱与被爱。一个内心充满自我怀疑的人，会不断需要外界的肯定。唯有当他建立起内在的自信，才能停止索取，变得从容而有力量。关系中的困境，像一封加密的信，信的内容关于你的成长。破译了它，你不仅解决了关系问题，更完成了一次宝贵的自我升级。

冯二玲

鲁定公十年，孔子升为鲁国大司寇，当时鲁国弥漫着一股自大浮夸之风，孔子看不惯，提了多次也无人理睬。心情不好的孔子便带领自己的弟子，去鲁桓公庙散心。　　来到鲁桓公庙，一行人看到一种很奇怪的东西，倾斜着放在高大的鲁桓公像旁。孔子问管庙人：“这是什么？”管庙人说：“这是宥坐之器。”　　孔子想了想，说：“我曾听说过这种器皿。”弟子一听都来了兴趣，围在孔子身旁让他讲讲。孔子说：“里面没水的时候，这个器皿是倾斜的；水装到一半的时候，是端正的；水装满的时候，它就倾覆了。”弟子都不信，孔子便让弟子试验一下。弟子拿来水往宥坐器里装，宥坐器一开始是倾斜的，水到一半的时候变得端正，装满的时候又变得倾斜。　　弟子不明白鲁桓公为什么要把这个器皿放在身旁。孔子说：“是为了自省。性急者佩韦以自缓；性缓者佩弦以自急；佩玉者比德于玉。鲁桓公放宥坐器，是要时时提醒自己自满倾覆。”　　人生得意时，往往忘乎所以，骄傲自满，结果铸成大错，摒弃浮躁、贪欲，时刻保持低调内敛，谦虚谨慎对人对事，才能屹立不倒、平安幸福。

郑俊俊

路上有风有雨是常态风雨无阻是心态，风雨兼程是状态

秦志华

有这样一种人，不能跟自己内在的感受和情绪待在一起，尤其是理性多过感性的人。他无法跟你谈感受，而是总跟你谈具体事务。他无法描述他的感受，而是总跟你做分析。很多时候是因为他有过情绪不被允许表达的早年经历。情绪其实就像流水一样，流动着的水，才是有生命力的。当水流动的时候，我们能听到水流的声音，如果我们把手伸进水中，就能感受到水的力量，感受到水的温度，感受到水经过时不断变化的触压感。情绪的流动也一样，同样有力量，也有独特的温度，也同样，能直触我们的内心。当你允许自己在情绪当中停留一下的时候，就是在接纳情绪的存在，是情绪流动的开始。别急着要逃离或者改变，给自己一点时间，与情绪相处一会儿，看看里面到底有些什么。如果你很难感受到，你问问自己，如果情绪会说话，它会说什么呢？

胡艳丽

人生就是一个不断坚持的过程，那些点滴的进步和成长，会逐渐积累成一笔珍贵的财富，进而变成生命无穷的力量。新的一天，继续坚持做好每一件事，让每一天都充满阳光。早

王倩倩

人，不能活得太紧，要给自己留缝。所有事，一旦沾上“非要”两个字，就会变得异常痛苦。非要有人爱，非要比谁强，非要一个结果，长年累月绷直自己，越绷越紧，越绷越脆，结果不一定怎样，人先崩掉了。人生海海，山山而川，不过尔尔。不是所有事，都会如你所愿，你越往死里折腾，越容易半途中折，不要为了压根说不准的未来，在头顶压一座大山。人活到极致，要做减法，减到最后，只剩云淡风轻的自己，坦然走好每一步，至于走到哪，顺其自然。李娟写道：“过得不好是常态，这是人的本性，不可能过得好的，因为人好贪心，过得再好，还是觉得不好”。人，不要毁于心态，不要想太高、求太多，要把心态顶配。无心生大用，越放松，越淡定，结果往往越好。人，不去执着于结果，真正属于你的才会归位。

你来说说自己想法吧