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《陀地驱魔人》——张家辉自导自演 “陀地”指地方收保护

王瑞丰
《陀地驱魔人》——张家辉自导自演 “陀地”指地方收保护费的恶霸 翻译后为《恶霸驱魔人》 之所以恶霸外表,其实源于自我保护。 “驱魔人”并非“捉鬼人” “魔”是心魔、一种执著,鬼与人都有心魔。 驱魔能力并非拜师学艺而来,而是源于与鬼(包括敌对)的交流沟通。他的驱鬼方法为探究不舍人世的根源、使其理解并接受现实,鬼就可以安心的转生了———即为“驱魔”。 他没有朋友,没有亲人,她就是他的全部生命。他的生命是她换来的,他也在用自己的努力让她早日重生。亲人离世,是一种无奈的离别,让人不舍。鬼去重生,则更加矛盾,不舍的同时更要开心的祝福———这是更加痛苦的离别。 故事最后,终于驱魔人成功驱走自己的“魔”……

1温暖
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洛一耳(助理橙橙)
温暖了
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赵莎莎
【原文】 顾荣在洛阳,尝应人请,觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰:“岂有终日执之,而不知其味者乎?”后遭乱渡江,每经危急,常有一人左右己,问其所以,乃受炙人也。 这个故事的主人公名叫顾荣。顾荣可以说是一个标准的官二代。他的祖父是三国时期吴国的丞相,父亲也是当时的高官。到了顾荣这一代,三国已经灭亡,进入了西晋时期。顾荣生活在西晋的都城洛阳,在洛阳城中他非常受人尊敬。一方面是因为他的家世显赫,另外一方面,是因为他本人也非常有才华。 话说有一天,有个朋友请顾荣去吃饭,吃什么呢?吃烤肉。到了烤肉馆坐下之后,顾荣非常细心地注意到,给他们烤肉的家仆,脸上露出了一种表情。什么表情呢?用一个字概括就是馋。那个肉烤得香喷喷的,油滋滋的,冒着香气,而这个家仆脸上流露出了一种我很想吃,又不能吃的神情。 就在这个时候,顾荣做了一件让人大跌眼镜的事情。他把自己的那份烤肉让了出来,让给服务生吃。在魏晋时期,一个社会等级极其森严的时代。所以当时和他一起吃饭的朋友,都嘲笑他:“你一个翩翩世家子弟,居然把自己的烤肉,让给一个底层的家仆吃?” 然而面对这些嘲笑,顾荣却说了一句非常有见地的话:“岂有终日执之,而不知其味者乎?”意思是,哪有人天天烤肉给别人吃,却从来没有尝过烤肉滋味的呢? 顾荣的这个故事,有一个特别美好的结局。西晋末年,五胡乱华,当时洛阳城的人们,纷纷开始逃往南方,这就是历史上所说的衣冠南渡。顾荣和他的家人,也踏上了逃亡之路。这一路上险象环生,各种坏人、小偷、绑匪层出不穷。但是,每到危难时刻,总有一人挺身而出,护得顾荣一家周全。顾荣对此感到非常奇怪,到底是谁,在默默地帮助我们呢?后来一询问才知道,这个人,就是当年吃了顾荣一块烤肉的那个家仆。顾荣以礼相待,而这位家仆用自己的生命回报了他。这正是我们中国人常说的投桃报李,一种最深厚的情谊。 你看,最动人的回报,往往不是来自你精心维护的人脉,而是源于某个不经意的瞬间,你曾经给予一个陌生人的不求回报的尊重。 那块烤肉跨越千年,但它却在提醒我们,最高级的处世哲学,从来不是向上攀附,而是向下看见。你如何对待一个陌生人,恰恰定义了你生命的品质和高度。

翟桦
2025年走到了最后的时刻,回顾这一年,陪伴了很多内心痛苦煎熬,活在挣扎里的朋友,让我特别想在这辞旧迎新之际跟大家分享自己的感受。 越来越多的人陷入精神的痛苦和挣扎,这不排除是大环境、大时代的影响,但更多的是人们活的越来越用力、用心、用念过度。 Fo家有言:诸行无常,诸念过盛,则心不安。 真正让人崩溃的不是痛苦,而是持续、无形、不停顿的“心念发动”。 你以为自己只是累,但真实的状态是--你的心已经长久处于“备战模式”。 要从这种状态中得到解脱,不靠吃片、不靠疗愈,根本之道是要解除心的过度动员,令其回归本位。 我们的眼睛看过太多风景,心神也历经各种奔波。心念不停地流转:分析、预演、对抗、自责、控制、处理关系、衡量意义…… 你以为你在生活,其实是心在持续处理意识负荷。心力的耗竭,不是外界压力,而是你自己的心无法停止对自己加压、审判和召唤。 要改变这样的状态,很多人的误区在于总想着“我要调整、我要努力、我要振作”,越想努力,越想变好,反而陷入更深的挣扎和无力。因为是在用这样的念头想法再度压榨自己几近耗竭的身心,是对心力的再度燃烧和消耗。 恢复心力,从不靠“做”,而是靠“止”,是能让自己停下来,进入真正的放松和休息。那是“无需证明,无需解释,无需回应,无需在关系中保持形象,无需成为应该的自己”,允许自己不抵抗,不控制,不成为什么。当你不再紧抓,不再揣摩,不再拧着心生活时,心力自然回流。 2025年岁末,让我们感谢自己所有的付出与坚持,过去一切都是体验,都值得。 2026年崭新的开始之前,或许我们可以先做一件小事:轻轻闭上眼睛,感受一刻属于自己的、完整的宁静。新的一年,愿我们都能常怀“闭目养神”的智慧,向外探索时,不忘向内关照;追赶目标时,记得安顿心神。 愿2026年神安,心静,人从容!在喧嚣的世界中,守护好自己内在的灯火与安宁!

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