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来访者的移情起源于童年期本能的未满足以及寻求释放的需求。

付玲

来访者的移情起源于童年期本能的未满足以及寻求释放的需求。 --李鸣语录

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游庆涛

温暖了

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个人成长

相关回答

赵莎莎

这些案例当中，都有一个普遍的共性，那就是童年或者早期的经历，给一个人带来了很大的、没有办法消化和处理的痛苦。这几位当事人都没有办法很好地理解、看清这些痛苦的本质。但是他们都下意识地想通过一些方法，逃离或者回避这些痛苦，还有痛苦所带来的持续的伤害。我们说，趋利避害是自然的天性，没有谁天生就喜欢痛苦。但如果困境、挫折和苦难不幸发生了，其实也没有谁通过遁逃、回避，就可以消除痛苦。未经处理的痛苦，只能变成隐形的创伤，持续影响我们后来的生活。事实上，创伤和痛苦本身并不是问题。有很多经历过巨大创伤和痛苦的人，后来也依然心智成熟、人格健全，活出了丰满、充盈、精彩的人生。然而，也有很多人，他们的痛苦经历在外人看起来，并不算特别严重和特殊，但是他们自己却从来没有能够从痛苦当中走出来，或者获得成长，自始至终都成为往事的受害者。所以，重要的并不是创伤和痛苦本身，也不是痛苦的绝对值的大小，而是我们对待创伤和苦难的方式。在这方面，我赞同荣格的观点：苦难是心灵成长的必要的催化剂，逃避痛苦会阻碍人格的完整，成为无法融合的阴影。那怎样才是应对痛苦更好的方式呢？作者说，人需要培养一种能够体验痛苦的能力，以及在痛苦当中停留一段时间的耐受力。这种能力的具体表现就是，我们能够去容忍自己的生活和关系当中存在一些不够好的成分，也存在一些不确定的、未知的和无常的部分。就像正念的方法当中所倡导的那样，要像对待快乐、喜悦和平静一样，平等和一视同仁地对待痛苦和无常，去体验它们、接受它们的存在。而不是本能地想要回避和抗拒，或者急切地想要消除它们，也不需要总是立即付诸行动，想立刻得到一个确定的答案。当我们有了接纳这一现实的勇气，我们才能够发展出一种清醒的智慧，在没有办法改变的大现实当中，辨认出来一些微小的、但是可以改变的局部。从而，我们就能够在忍受痛苦的同时，还能主动而明智地抓住这些局部。这对于一个人的人生来说，已经足够成为撬动命运的支点了。就像这本书里教给我们的那样，忍受并且直面痛苦的源头，疗愈自己的隐形创伤，这就是撬动命运的一个支点。这是一种高尚的智慧，只有拥有了这样的智慧，才不会白白浪费和消耗自己和别人的生命，而是能在这个不完美、也不以我们的感受和愿望为中心的，却依然辽阔和精彩的世界里，获得更丰盈的生命体验。

张迪

当我们说某个人在“自我压抑”的时候，你会发现实际上是他自己内部的几十个“灵魂”中，有一个“灵魂”在压抑另一个；当我们说某个人在“自我鼓励”的时候，实际上是他自己内部的一个“灵魂”在鼓励另一个；当我们说某个人自相矛盾的时候，实际上是他自己内部两个“灵魂”有相反的意见和愿望。

李丽

早上在小区晨练一位小姑娘经常在这时间段去上学有一天她走到我前面说你怎么每天都在这里呀我笑了说你很好奇是吗？小姑娘的奶奶说 “你怎么这么没礼貌说阿姨早上好快过来我们要去学校了” 我想回答小姑娘的话还没有说出口奶奶就拉着小姑娘的手走开了一份自然的观察和互动就这么戛然而止长大以后发现那些所谓的礼貌不礼貌是否合乎期待渐渐变的不重要重要的是那份由心而发的好奇、连接、流动不是经由别人教育和塑造出的你本来的样子就很美

左祥瑶

活在当下，便是幸福

吴靖迪

场景一：孩子遇到困难想要退缩妈妈A：相信你宝贝，你可以的。加油，妈妈相信你哦！妈妈B：遇到困难想要退回来或者有点担心都是正常的，妈妈有的时候也会这样。但是我们可能可以做一些什么试试看，你觉得呢？

张旭

在过往的咨询经验中，我能看到同性恋来访者并不像社会上广泛流传的“滥交”误解，而是有着比异性恋者更加强烈的情感和依恋诉求。所谓“更加强烈”，是因为相比异性恋者，同性恋者得到满意伴侣的概率更低，成本更高。这种艰辛是每一个“彩虹族”能够切身体会的。作为咨询师，首要的共情就在这个“更加强烈的感情诉求”上。

你来说说自己想法吧