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与你相伴成长

当你把对自己的期望，投射到孩子身上时，孩子立即处于两难境

邢松

当你把对自己的期望，投射到孩子身上时，孩子立即处于两难境地：满足你，ta就丧失了自我；不满足你，就攻击了ta最爱的人，产生强烈的内疚，自我攻击。——曾奇峰

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邢松

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赵莎莎

史托罗楼和阿特伍德写了《云中的脸庞》一书，他们分析了阿德勒，弗洛伊德，荣格等人做临床治疗的逐字稿，发现随着治疗越来越深入，阿德勒的来访变得更像阿德勒，弗洛伊德的来访变得更像弗洛伊德，荣格的来访变得更像荣格。书中认为，不仅一个人的发展是建构的，临床实践也是建构的，临床实践是一个双元建构的过程，是大家在临床中开始有了一种匹配性，这种匹配性会发生在一些双元工作中，也就是说治疗师会不停的影响临床。任何临床都是一个影响的过程，同时又是一个双元影响的过程，咨询师影响了来访者，来访者在某种意义上也影响了咨询师，咨询师正因为自己被来访者影响了，所以才会产生各种各样对人类的感受。而这样的感受是咨询师能够理解来访者的很重要的部分。比如一个抑郁症的来访者，因为他的母亲有某种传染病，所以在养育他长大的过程中，母亲和他的关系是疏远的，隔离的。对于一个孩子来说，他的体验有可能是无法表达的，接下来在他的生活中，他和一般人，特别是女性的关系就会有一定的距离，这种距离是他下意识在成长过程中形成的，实际上是一种病理性的适应，也就是主体间性学派伯纳德所说的病理学的实验。这种适应本身并非是病态的，它是为了适应环境所产生的一种体验世界的方式。他需要解释:为什么要和妈妈离得那么远？为什么不能一起吃饭？为什么不能和妈妈拥抱……他的这些疑问，都会在临床中建构他对世界的体验方式。这种下意识的体验模式，史特罗楼认为它是一种内隐性的组织经验原则。他的组织经验原则是，当他和别人靠近的时候，他是有危险的，即他可能会被传染上疾病，所以当他有这个基本的经验原则的时候，咨询师就会觉得这个来访者处于隔离的状态，他从来不谈他的情感，也不会靠近咨询师。对咨询师很漠然的说，我没体验到你说的是什么，或者说到情感的时候，他会自动绕过，自动回避掉，他的生活就是这样。此时咨询师会有一种撞墙的感觉，咨询师会努力的让来访者寻找体验，但是咨询师这种努力的寻找是因为自己触碰不到这个来访者，实际上来访者已经把他体验的世界释放出来了，咨询师已经居于来访者的体验世界。咨询师越想使用各种技术去靠近来访者，越会感觉到挫折感，这时就像史特罗楼说的移情是来访者试图将咨询过程组织到自己的组织经验原则中去的一个努力，是来访者把咨询师建构到他的经验世界中。咨询师在这个位置上正在体验来访者母亲位置的感受，这是史托罗楼当时对移情的新定义。

冯二玲

关于孩子就是给不了爱，就给自由。道德经里面特别强调无为，无为万物将自化，人性是本善的，人都是向真向善向美的，如果一个孩子完全不管他，他未来会怎么样？如果一个孩子完全不管，根据人性的向真向善向美，那他也会好好来学习的。因为他知道，哦，原来我应该这样的生活。那有的说了，给自由就不管了吗？不是说完全不管了，而是做好自己，给孩子做一个榜样。如果父母是一个乐观、积极向上的人，父母是一个有追求有目标的人，那你的孩子也不会差到哪去。给不了爱你的自由就是父母把更多的精力用在自己的发展。父母给孩子做了一个榜样，我天天学习，我天天追求上进，我有自己的人生，有自己的追求，我自己有开心快乐。但现实生活中呢，往往是让孩子有梦想的人，自己没有梦想，自己无能为力的时候，觉得自己不行了，就希望孩子来给自己争口气，这个时候那就是有问题了。这个时候孩子就容易出问题。对孩子最好的教育就是父母的执着的成长，解决自己的委屈遗憾，完成自己未完成的事，有独立完善的自尊，有自己的爱好和追求，给孩子一点自由。那个孩子他一定不会差到哪儿去。再说呢，孩子就是孩子，得允许孩子犯错。如果孩子小时候不犯错，大了犯错，一定是大错，从小不犯错的孩子将来一定出问题。对于父母的执着培养，就是对孩子最好的教育。

胡周琴

如何去辨别一个人？孔子曰：视其所以，观其所由，察其所安。

王冰冰

做事时简单点，专注于事情本身；学习时简单点，为了自己的成长；相处时简单点，真心付出不求回报 ...... 做一切事情的时候都简单点，角色越多，越不自在。

于华鹏

自信自信就是自信心。自信心的含义包括三方面，自信的认识、自信的感受和自信的行为。自信在心理学中的概念就是自我效能感，自我效能感是指个体对自己是否有能力完成某一行为所进行的推测与判断，就是指个体认为自己我能行的程度。自信是支撑一个人的积极的内在力量。自信给予一个人的不仅仅是心灵上的鼓励，自信也能在不知不觉中改变一个人的言行举止，让他的一言一行都显得自信。相信不少人都有这样的经历，当你认为这件事自己办不到的时候，我们的大脑就相应地找到许多自己办不到这件事的依据，这使得你在努力的寻找证据证明自己办不到。当你认为自己可以胜任一件事的时候，我们的大脑相应的也就列举出许多你能办到这件事的优势和条件，并积极地寻找解决问题的办法。我们的身体里有另外一个自己，会根据外在自我对自身的评价相应的改变对外在自我的看法，影响我们的决定。自信心是成熟的、健康的、积极的自我意识能带给人强大的心灵动力和坚强的意志，使人具有主动的自觉性和自我调节性，主动产生并增强人的主观能动性，促使人有目的的发展。自身无论是学习、生活、工作都需要自信心，自信心是人发展能力的基本组成因素。自信心也是一种稳定的个性品质和性格特征，它是人们在实践活动中逐步形成的。以学生的学习为例，一个学生想要提高学习成绩，那么他首先要下定决心，即确定行为的目的，选择达到目的的行为方法与方式，这是形成信心的前提，然后呢，要树立信心，即相信自己能提高学习成绩，这是形成自信心的关键。最后，要持之以恒及持续的相信自己能提高学习成绩，这是形成自信心的条件。因此，只有当人们在实践活动中信心不断的重复，并逐步的稳定下来，方可形成认识、感受、行为三为一体的具有稳定品质或性格特征的自信心。

宗阳

有句话说：自律不是间歇性努力，而是要长久让自己保持一种该有的风格。及时、持续的正反馈，是我们能够坚持做一件事的推力。把目标拆分为微小到不可能失败的微习惯，能够让我们开启习惯养成模式，在减少了内心抵触与内耗后，我们更容易在正反馈中获取坚持的力量。降低标准阈值，接纳不完美，少想多做，才是长期自律的关键。当“开始自律”的行为，成为一种无负担的习惯时，人生将会拥有无限可能。

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