[玫瑰]卡内基技术研究院曾做过一个调查，调查资料显示：一

刘淑珍

卡内基技术研究院曾做过一个调查，调查资料显示：一个人的事业是否成功，有15%取决于他的智商，而其余85%则取决于他的表达能力，也就是他处理人际关系的能力、说话的能力以及说服他人的能力.

语言就是这样左右着人生的走向.

美国著名儿童教育学家阿黛尔.法伯：“永远都不要低估你的话对孩子一生的影响力.”

父母的否定、打击、评判，会给孩子消极的心理暗示，并转化为孩子“内在的批判之声”，形成强大的“反自我”意识.

这种意识，孩子有可能一辈子都摆脱不了.

父母的语言里，藏着孩子的未来，也藏着人类的未来.

好说话，说好话，话好说！

3温暖

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沈

温暖了

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冯二玲

智慧合于道，而聪明却未必！智商高的人，堪称聪明，但未必智慧！　　道者，看似混沌未化，实则阴阳和合；刚柔相濡，乾坤太和；宇宙有大美而不言，天地有盛德而不语；生生而育，永无所止。　　所以，富有智慧的人，总是晦养深根，蕴藉风流；持宝利世，功而不居；时来进可造福天下，运蹇退可怡然独身；格物常能惠及千古，析理往往流布雅俗，其节合于天律，其性不失道韵。而聪明的人，总是目光犀利，先声夺人，却常常因为气度格局小、所识所见短而跳不出利欲荣辱之囿…… 　　三国时的许攸，可谓聪明过人，对时势有独到的见解和判断。他最终献谋于袁绍却不被重视，便一怒之下投到曹操麾下，助曹败袁。然而，他却居功自傲，气焰灼人，最终被杀。　　聪明无过，过在他把自己的聪明当成了逼人伤人的锋芒。　　同样是曹操麾下的谋士荀攸，字公达，虽然帮曹操运筹帷幄、谋定天下，却从不向外界透露自己助曹经略天下的一言一语，所以，外人也无从知晓他到底有什么能耐，倒是从曹操对他的赞叹中透出了其过人之处：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，他从不夸耀自己，更不显示自己是多么的辛劳。他的智也许有人能比得上，可他的愚没人能比得上啊！” 　　荆玉在怀，却守璞自持，为而不争，看似愚拙却知性绝伦，这才是智慧的人啊！所以，智慧之前人们喜欢加个“大”字，大抱负，大襟怀，大气度，大格局，大梦想，大境界，这都是大智慧的表现；而聪明之前人们喜欢加个“小”字…… 　　当然，上天是公平公正的，她让我们生来便都是一个个的聪明人，如果我们能不断地修养身心，提升自我，并富有创意地挖掘内在的灵性，那么，我们就能化小聪明为大智慧，不管是立身，还是处世，便都能离庸超俗而合于道。

杨燕

中国传统文化里对爱的表达一直都是非常内敛含蓄，然后加上“满招损，谦受益”和“虚心使人进步，骄傲使人落后”的价值观念，大部分人在成长过程中其实没有收到太多来自父母的非常确定的认可，欣赏，肯定的这些东西的，包括在学校以及在企业公司这些组织机构里面也是如此，因为同一种文化价值感。但是人是关系性动物，他的成长是需要关系提供“心理氧气”的。用自体心理学理论来讲，就是我们每个人都需要来自他者镜映，肯定，欣赏，也需要他者带给我们安全感，稳定感融，融合的感觉，而且这种需要是持续终身的。所以我们会看到很多人因为带着这种匮乏，在各种人，各种组织里去寻找和索取，但是往往无功而返，失望之下，我们可能求而不得，反求诸己，然后看似洒脱的说一句：“我不要了”“我要放下对别人的期待和要求”“我要靠我自己”。但我们就真的就不需要关系吗？用心理学的词，这其实只是一种“假性独立”，一种防御性撤回。因为我们的天性需求仍然在，只是我们将其压抑起来了。而一个成熟健康的成人，能够自主自由地选择不同的健康的客体，来满足自己的自体需要。这也意味着，我们可以选择远离那些打击你，否定你的环境，去寻找去靠近那些能够提供给我们支持，肯定和欣赏的环境和他人。同时我们也要发展自己的独立性，学会自我肯定，提升自尊自信水平。用科胡特的话来讲：就是建立与客体联结的能力，依赖人，而不黏人，独立而非孤立。

王倩倩

赵莎莎

每一个晚睡的人都是有故事的人，而夜晚就是承载故事的节点。

郭玫

快要过年了，爸爸妈妈可以从日常的仪式感中，找回更有年味的春节。带孩子置办年货，感受传统又热闹的春节氛围：带孩子学做新年特色食物；带孩子参与大扫除；教孩子说吉祥话，美好祝福挂嘴边；大年三十换新衣，里里外外新气象；做一张新年贺卡，送长辈和好友；带孩子准备年夜饭；带孩子一起看春晚；全家一起拍一张全家福，把美好时光珍藏。早安，朋友！

刘静

当没有人为我们鼓掌时，给自己一个鼓励；在无人为我们拭泪时，给自己一些安慰；当我们为自己感到羞耻时，给自己一个空间和信心。抖落昨日的疲惫和无奈，擦去昨日的伤痛和泪水，迎接崭新的日出，奔向阳光灿烂的早晨。只有学会欣赏自己，才能变得更强。

你来说说自己想法吧