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有些人认为，行为应该是自动发生的——也就是说我们不应该强

李艳红

有些人认为，行为应该是自动发生的——也就是说我们不应该强化某人去做“对的”事情。这是对人类（和动物）行为最根本的误解。举例来说，养育孩子最重要的任务之一，就是系统地强化他们的有效行为。本质上，知道什么是“对的”是学来的。做对的事情，也是学来的。强化是我们学习的一种重要方式。如果以为人就“应该”去做对的事，只是因为那是对的，就忽略了所有行为都有原因这一事实。任何关系中要学会强化有效的行为。

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冯二玲

第197天一念之转一位女士说，她认为上司在生她的气。事情是这样的，上司要她立即弄好一份文件，但她事情多，没及时完成，拖延了时间。把文件给上司的时候，上司并没对她表达不满，但当天回去后，她一整晚都没睡着，因为她担心上司生气了。这个例子中的真相是，这位女士才是生气的那个人。她认为上司明知道她事情多还给她安排了新工作，而且还要求她马上完成，这让她很愤怒。可她认为愤怒是坏的，于是把它投射给上司，认为上司在生她的气。这正如佛家所说：心有所想，目有所见。就像苏东坡和好友佛印的故事。佛印多次打趣苏东坡，让苏东坡不爽。有一次，苏东坡又还击不成功，就问佛印，此刻他像什么。佛印就答，居士似佛。苏东坡立马回击说，佛印似粪。但佛印没生气。后来苏东坡还有以为自己赢了，后面才醒悟过来来。因为佛印心中有佛，所以看苏东坡才像佛；而苏东坡看他像一坨牛粪，说明苏东坡心里“装着牛粪”。我们看到的一切都是心里所想，这在心理学上称为投射，投射是一种分离，心通过这种技巧来让那些我们不喜欢的东西，看起来都是别人不好，和我们自己没关系。而所有发生在你身上的事，是不可能和你没关系的。心的逃避毫无用处，心会领受这种逃避的后果——痛苦。转念作业能够让你从“认定别人是怎样的人”，转而看到“原来你自己是怎样的人”。最终，你会明白，你身外的一切人、事、物，全是你内心想法的影子。你是你人生的编剧，也是所有故事的放映机，所有你看到的世界都是你各种想法投射出来的。从古至今，很多人为了追求幸福想要改变世界，最后发现一切都是徒劳，因为他们搞错了方向。就好比，放映机的镜头上弄上了泥点，我们却以为荧幕弄脏了，如果带着这种投射生活下去，你会看到每个人都有这样的黑点，所以不管多努力的换荧幕，都是没有用的。只有当你明白了是镜头上弄脏了，把镜片清洗干净，你就不会那么痛苦了。一个转念，就是在帮助我们擦干净镜片，让我们看到事情的真相。

李素蓉

痛苦与伤心，其实是与生俱来的东西。人活着，肯定会经历苦难。人生中精神饱满的时光有限，不要过多地停留在过去的阴影中，活在当下，把自己照顾好，把眼前的事情处理好。在最恶劣的环境中，弗兰克尔运用人类独有的自我意识，发掘了人性最根本的原则，即在刺激与回应之间，人有选择的自由。选择的自由包括人类特有的四种天赋。除自我意识外，我们还拥有“想象力”，即超越当前现实而在头脑中进行创造的能力；“良知”，即明辨是非，坚持行为原则，判断思想、言行正确与否的能力；“独立意志”，即基于自我意识、不受外力影响而自行其是的能力。埃莉诺•罗斯福曾说：“除非你愿意，否则没人能伤害你”。圣雄甘地也曾经说过：“除非拱手相让，否则没人能剥夺我们的自尊。”可见最刻骨铭心的伤害并非悲惨遭遇本身，而是我们对于悲惨遭遇的回应，尽管这些事的确会让人身心受创或者经济受损，而我们竟然会放任这些伤害戳在我们心上。在感情上，这个说法一时很难让人接受，惯于怨天尤人者尤其如此，但只有真正接受了“我昨日的选择决定了今日的我”的观念，才可能说“我有权另做选择”。事实上，越痛苦的经历，越能磨练意志、开发潜能、提升自如应对困境的能力，使人以全新的观点看待世界、自己与他人，审视生命的意义，进而思考应该如何回应。《定风波•莫听穿林打叶声》北宋苏轼莫听穿林打叶声何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生料峭春风吹酒醒微冷，山头斜照却相迎回首向来萧瑟处归去，也无风雨也无晴《定风波•常羡人间琢玉郎》北宋苏轼常羡人间琢玉郎天应乞与点酥娘尽道清歌传皓齿风起，雪飞炎海变清凉万里归来颜愈少微笑，笑时犹带岭梅香试问岭南应不好却道：此心安处是吾乡人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。

张凤琴

心如花木，向阳而生刚刚看到一则消息：《送你一朵小红花》，票房破10亿，成为中国电影史上第79部10亿票房电影。简单浏览了这部影片介绍，不禁被深深触动…… 有人说，被命运夺走太多的人，很难再爱上自己，爱上他人，爱上这个世界。但唤醒一个人的，除了炙热的光明，还有那些与你一样身在在黑暗里，却活出光明的人。就像一个没有鞋的人，原本他会抱怨老天爷的不公，直到他遇到了一个没有脚的人，而且这个人还如此乐观积极。借用导演韩延的一句话：“我们的落脚点不在于疼痛和悲伤，而是生活无论多苦难，我们都要积极面对。这是我们的出发点。”送给在此路过的每一位伙伴！

和钰蓉

有一种隐藏的力量，它不是选择的忠诚，而是像一根无形的线牵动着一个人的灵魂。荣格称之为 “无意识的忠诚”。在一个人的潜意识里藏着这样一个信念：“如果我活得比妈妈更幸福、更自由，就是对她的背叛”。这个机制如此诡异，它是一种深植一个人灵魂的 “情感忠诚”。这就是那个一个人看不见的那个牢笼；而最诡异的是它看起来像爱。这就是为什么在临近突破时总会自我破坏；为什么在幸福的时候心里反而充满罪疚；为什么总会下意识选择那些让一个人感觉渺小的伴侣。不是懦弱而是恪守忠诚。但这种忠诚的代价，是本体的整个人生。那该怎么办？一个人必须打破那个 “无声誓言”。不带怨恨，而是带着爱与慈悲。怨恨只会让我们陷入更深的痛苦与挣扎，在挣脱枷锁的过程中，若被怨恨蒙蔽双眼，我们就会变成自己曾经讨厌的模样，重复着伤害与被伤害的循环。而爱与慈悲，却能成为温暖的光，照亮那些被黑暗笼罩的角落。爱是对自己的接纳。要自己明白，曾经深陷 “无意识忠诚” 并非我们的过错，那是成长环境与潜意识共同作用的结果。接纳自己在过去模式中的无奈，理解每一个选择背后都是彼时渴望归属、寻求安全的本能驱动。当我们用爱拥抱内在那个受伤、迷茫的自己，就能汲取力量，勇敢迈向新的人生道路。慈悲，则是对原生家庭、对父母的体谅。他们或许也被困在自己的 “无意识忠诚” 里，代代相传的模式像无形的绳索，束缚着他们，致使其以错误的方式表达爱。以慈悲之心看待他们的局限，我们会发现，那些曾经难以释怀的伤害，不过是他们在自身痛苦与迷茫中，笨拙给予的 “礼物”。这份慈悲并非纵容，而是让我们从更高的视角，去化解怨恨的坚冰，以平和的心态面对过去。带着爱与慈悲打破 “无意识忠诚”，意味着在尊重家族传承的同时，勇敢开辟新的航线。我们能在不切断与过去连接的前提下，为自己的人生赋予全新意义。就像一颗从古老大树上飘落的种子，虽带着母体的基因，却能在新的土壤中，汲取养分，绽放出独特的花朵。

段雅坤

婚姻哲学是心理学家温尼科特的那句话："窝在爱人怀里孤独。( Dare to be lonely in someone else ' s arms .)"她说："真正成熟美好的关系是 -﹣即使两人暂时无话可说也无所谓，相对无言，就暂时沉默，可以静静地躺在对方的怀里孤独，这是两人相处信任的极致表现，也是最高境界。"

赵莎莎

不知从何时起，心理健康已经是我们全民排在第一位的首要事情了，让我们一起来关注我们的心理健康，关注情说，把情说推送给身边有需要的人，也许你不经意间的一个善举就可以拯救一个生命甚至一个家庭。

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