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1.用指责的方式:不对事,光对人 2.坚持自己是对的,总
宗阳
1.用指责的方式:不对事,光对人 2.坚持自己是对的,总是讲道理 3.用辩解代替沟通 4.鄙视对方的尝试,拒绝对方的求和 5.不沟通
1温暖
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尤四海
温暖了
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阮航
花开不喜,花落不悲。 荣枯有序,皆是天时。 留不住的是执念,看得透的是平常。
冯二玲
第209天 可 爱 怎样的人可以称作可爱的人呢?就是无论什么年龄,到人生什么阶段,都能对生活保持小乐趣和小热情的人。 ~~~我们都要学会善待自己,爱惜自己,因为除了“母亲”“妻子”“女儿”的角色,我们还应是“自己”。
杨飞
因上努力,果上随缘,迷悟之念,系于大局。
楚成华
这段话杀死我们的焦虑 你活着的时候,没几个人在意你。你死了以后,也没几个人记得你。所以,请你必须记住, 除了生病以外,你所感受到的痛苦, 都是你的情绪带给你的,而非真实的在。 你现在要在乎的,无非三件事: 你的钱,你的健康,你内心的平静。 不要相信压力会转化成动力,你的压力只会转化成病历保持快乐的秘籍是无所谓,爱爱谁,没必要,不至于。 内心一旦平静,外界便鸦雀无声。 你这一辈子最好的贵人,就是大气向上的自 己。
田雨
情感疏离(distance) 是一种安心又痛苦的关系体验,它的作用是防止与人发生有意义的接触。这涉及到个体的主体性被异化和身份认同缺乏巩固。 这篇文献介绍了两种对这种分离体验的解释,分别是「对母亲的创伤性认同」和「对母亲持续共生的渴望」。 人类在婴儿时期第一个身份的出现,是通过借用母亲的自我功能实现的,母亲通过对婴儿无微不至的照料,将对婴儿的期待通过意识和无意识途径传递给婴儿,使婴儿成为这个特定母亲的的孩子,使他形成自体-客体关系经验,而这个身份是与对客体的功能相关联的,因为婴儿内摄并认同了一个可以满足母亲期待的工具性的身份,如果母亲的期待是合适的那么这个阶段是非常具有发展性的,如果母亲的期待是不与孩子发生身体和情感的连接,那么孩子就会内化一个拒绝的创伤性客体。 接下来,如果母亲没有随着婴儿独立需求的增长而逐渐把婴儿还给他自己,也就是说母亲想要继续让孩子成为具有满足自己功能的角色,那么儿童就会因为想要保留母亲目光下的自己这个身份以获得安心和舒适感而与要分化和独立的需要产生冲突,而这种身份认同并不是对自己身份的认同,也就是自我同一性,人们终究要通过建立自体-客体的边界来巩固自己的身份感,成为独立的个体,在关系中不失去自己,独自时不失去客体。 若无意识执着于认同工具性的身份,那么自体-客体的融合倾向就会破坏边界的形成和稳定,个体又会因此产生巨大的焦虑,这种脆弱的身份感最终通过关系中的疏离来防止他人的侵入,防止自己成为他人关系定义下的自己,也防止自己意识到自己的融合需要,让冲突被深深压抑,导致无法与人真正的在一起。
张亚平
勇敢的探索自己未知的,勇敢面对自己的不足,当你愿意时,即便你还没有做出更新,你自己很棒了因为勇敢本身就不容易。有勇气面对自己,面对问题很重要。
你来说说自己想法吧