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《史记-孔子世家》有一段精彩的记载: 孔子适郑,与弟子相

赵莎莎
《史记-孔子世家》有一段精彩的记载: 孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!” 翻译一下,大约是这样: 孔子在前往郑国的途中和弟子走失,孤零零地站在外城的东门。有个郑国人对子贡说:东门有个人,额头像唐尧,脖子像皋陶,肩膀像子产,然而自腰以下短夏禹三寸,狼狈如丧家之犬。子贡据实告诉孔子。孔子欣然笑道:他说的形状,倒也未必。但说我像丧家之犬,是啊!是啊! 读到这里,不由得感叹:一个会自嘲的孔子,一定是内心强大的孔子。可不是,一生坎坷的孔子,从未自我放弃。司马迁是非常敬仰孔子的,他感叹道:虽不能至,然心向往之。

1温暖
0回答
刘淑珍
温暖了
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那晓旭
三次分离,成就婚姻(二) 第二次分离:离开你的一部分自恋,进入婚姻的磨合期。 如果说第一次分离决定着人们能否进入真实的关系,那么第二次分离就决定着关系深入的程度。 第二次分离是离开自己的一部分自恋,离开怎样做才是最好的位置,才能用真实的自己,去跟对方的真实相遇,这就是婚姻中的磨合。 无法实现第二次分离的特征:能接受伴侣的不完美,但是不能接受自己的不完美,不断委屈、压抑、否定自己,忍无可忍时就离开关系。 在婚姻里,特别是女性,很容易在这个位置上感到分离困难。 在关系里看起来被怎样对待都OK,但是实际上,他们内心却有各种想法和感觉,但就是很难把真实的自己放进关系中去。 无法完成第二次分离,是因为内心很不结实,也很不自信,内心里非常渴望如果自己努力做好了,就可以获得更多的认可。 然而,恰恰是因为这种努力隐藏自己,导致了关系无法进入一个彼此交织的深入阶段,也无法让另一半真正理解自己的心。 他们常常在婚姻里装扮成爸爸或妈妈的位置,为了证明自己被需要,会要求自己做到最好,这样对方的需要迟早会将他们压垮,最终不得不逃走。 所以无法完成第二次分离的人,也就是没有自我边界的人,进入不了婚姻的磨合期,总是在关系里活的很累,一边努力,一边抱怨,一边想要结束关系。 被卡在这个阶段里的人,需要经历一个自我寻找的过程,更多去认识自己的许多感受和想法,形成一个整体稳定的自我觉知,才能承受关系磨合期的压力。

吴云
很多人的行为不是大脑决定的, 是情绪或者是情绪习惯, 一个习惯是通过无数次重复获得的, 一套自动的,无意识的思维模式或者是行为模式, 是指当你做了太多次同样的事情, 以至于你的身体比你的大脑更知道如何去做。 回忆一下,当你晚上入睡前, 第一时间开始烦恼,烦恼就像一部回忆录, 很多记忆都绑定情绪,而情绪是过往经历的产物, 你会感觉到不快乐, 比如怎么都忘不掉一个曾经让你感到很受伤害的人,对未来和当下很迷茫,对负债很焦虑, 你痛苦却又感到无力, 你的想法加上所有的情绪就形成了性格以及现状。 其实就是你一直生活在过去式中, 这就意味着那熟悉的过往经历,会一直是你的未来, 如果你相信你的想法和情绪将影响你的命运, 而你无法跨越情绪来思考, 那么你的情绪将会凌驾于你的思考和行动, 你将不断重复你过去的人生,将无法改变命运。 只在乎所谓的“自我”,我舒不舒服,我想不想, 情绪和感受真的没那么重要, 当你太在意那些东西的时候,是一定会吃亏的, 我们的行为和意志输给了长期以来形成的规律。 所以我们会想要做出改变, 但却无力打破这种循环的束缚,就是所谓的舒适圈。 那如何才能改变现状呢? 就是打破自己原有的思维模式和生活习惯, 如果原来的思维行为模式没有让现在的你过的很好, 那就说明你之前的系统是行不通的, 勇敢一点,打破现状, 为自己的人生博一次~

你来说说自己想法吧