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第175天 无条

冯二玲
第175天 无条件自我接纳法 无条件自我接纳法,可以彻底放下非理性信念。 举一个简单的例子,我们都想要获得成功,想要得到别人的认可,我们的信念可能是:我必须有一份好工作,赚很多钱,如果做不到,我是一个失败的人,就没有价值。 这种要求自己“必须做到”的非理性信念很难消除,因为我们从小就习惯从外界、从别人那里寻求爱、认可和接纳,别人的接纳是有条件的,他们是否接纳我们,取决于我们的成就和行为。 毫无疑问,这种有条件的接纳会带来很多焦虑,因为我们不可能总是成功,总是表现很好。这时,我们就可以运用无条件自我接纳法改变信念,缓解焦虑。 无条件自我接纳法的第一步,是设定我们的目标;第二步,是判断我们的行为,对行为作出评价。有利于目标实现的是成功的、好的行为,不利于目标实现的是失败的、坏的行为;第三步,也是最重要的一步,把对行为的评价和对个人的评价区分开来,认识到我们的评价是针对行为,而不是针对我们个人。我们行为的成功、失败不代表我们个人的成功、失败,它们之间没有什么联系,我们不能因为某一个行为,就对自己做出一个全局性、概括性的评价。 举个例子,假如我们的目标是:我要有一份好工作,赚很多钱。可是不幸的是,我失业了。那么,针对这个目标来讲,失业就是不好的,是失败的,因为它不利于我实现目标。但是,失败的是失业这个行为,而不是我这个人。我不会因为失业这件事,就对自己做一个全局性的评价,认为自己是一个失败的人。事实上,我永远没办法确定我是一个失败的人,还是一个成功的人。我可能失业了,在工作上失败,但是我可能很善良,孝顺父母,在个人品德方面很成功。 有条件的自我接纳是焦虑的根源,因此学会无条件自我接纳非常重要,它是我们应对焦虑的最佳办法,可以让我们彻底消除焦虑来源。

2温暖
1回答
冯二玲
温暖了
相关回答
赵莎莎
一旦你意识到自己有需要,很多人就会陷入自责里,觉得有需要是无能的,不好的,甚至觉得是耻辱的,这个时候我们就会想要竭力摆脱自己需要对方的状态,仿佛自己需要对方这件事是多么糟糕一样。 其实当你发现你在关系里有需要没有被满足,你要去心疼你自己,这么说不代表需要是不合理的,有需要是不对的,不应该的,你当然可以有需要,而且应该有需要。 有需求不是错误,而是悲伤。 因为你花了很大的力气想让对方满足你的需要,然而对方还是没有满足你的需要,你又是讨好,又是指责,又是愤怒,又是委屈,然而还是没有用,你依然没有被满足,即使如此,你纠结了又纠结,还是无法离开也无法放下,这是一件很悲伤的事,也是一件让人心疼的事。 当你在关系中有矛盾的时候,你最需要做的是心疼自己而非责怪自己。你最需要想的是我该如何安抚自己,如何用更好的方式去满足自己的需要,而非执着的去指责谁的错? 就好像一个人开车撞了你后逃逸了,这个时候你的第一反应是什么呢?是先报警,还是先指责对方呢?还是先看看自己哪里受伤了,严不严重?第二步又是做什么了?哪个对你来说更重要呢? 需要有很多种被满足的方式,你要去选择最适合的方式处理,而不是执着的用某一种方式执着的从某一个人那里获得。而有这些的前提就是先知道自己内心深处的需要,爱自己就是先从关注自己开始。 处理需要的第一步是关注自己,第二步是心疼自己。

冯二玲
第550天 从《扁鹊见蔡桓公》说开去 《扁鹊见蔡桓公》是韩非的一篇关于病人和医生的短文。里面隐含的道理发人深省。对比我们的家庭教育,又何尝不是如此! 老师:您教育孩子的方式不科学,不改将害了孩子! 家长:我父母就是这么教育我的。 老师:您需要来我们的父母课堂学习,不然您跟不上孩子的成长! 家长:这还用学习?不听话打就完了!再说了,我很忙,没空! 老师:您要改变自己对孩子的沟通方式,控制自己的情绪,不然孩子会出问题的。 家长:我控制不住自己,主要是孩子太不听话了,气死我了! 老师:来学习吧,再不来真的就晚了! 家长:我没时间也没钱,不要骚扰我! ······ 家长:老师,我孩子不上学,离家出走了!求求你救救孩子吧! 老师:晚了,我现在已经爱莫能助了! 附:扁鹊见蔡桓公原文 作者:韩非 扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!” 居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。 居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。 居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。” 居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。

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