_免费心理咨询-情说

情说App

与你相伴成长

刘学影

0温暖

0回答

#

焦虑怎么办

相关回答

王冰冰

在每一个人的感情生活中，总会出现那么一个人，让你觉得非他/她不可。到了最后，成为了自己的心魔，成为了一种执念‍‍‍‍‍。生命是一个负重前行的过程，背上了更多的执念，只会让我们走的更慢，甚至会有被压垮的一天。当我们对一个人产生执念时，我们常常觉得他是不可取代的，他能影响我们的情绪。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍他的一句话可以让我们伤心不已，也可以让我们欣喜若狂。无论何时，我们的思绪都被他所占据，我们甚至觉得我们的精神已经无法离开他。

徐恒

所有的付出和善意都值得被肯定我们总是带着温暖和美好出发有时现实过于现实当善意不被尊重或回以恶意我们开始自我怀疑和退缩甚至效仿如果你也感觉受伤或也想将善意隐藏请停下来听一听内心的声音我们的善意是否带着期待是否愿意被泯灭

卢红梅

自由是做真正的自己，如果你感觉很累，也许你背负着很多不属于你的东西，不管是谁给你的，那都不是自己的，做自己，心甘情愿，平静如水～

孙三丽

胡凤仙

每个情绪背后，都有一个未满足的心理需求。愤怒、焦虑、羞耻、疲惫、嫉妒、悲伤、无助、孤独。

胡秋香

你说,你不爱种花,因为害怕看见花瓣一片片的凋落。是的,为了避免一切结束,你避免了一切开始。” 一、隐喻解构：种花与凋零 “种花”在此处绝非字面园艺，而是指向一切需要付出情感、勇气与时间的创造行为：爱情、理想、艺术，甚至活着本身。花瓣凋落则暗示着必然的失去——时间的流逝、关系的破裂、理想的幻灭。这种恐惧本质是对“存在有限性”的深刻不安，与顾城诗中反复出现的“玻璃易碎”“露珠即逝”意象同源。 - 美的悖论：花因凋零而珍贵，生命因有限而深刻，但顾城拒绝接受这种辩证。他试图将花瓣凝固在未绽之时，实则是对生命动态本质的否定。 - 自我囚禁的困境：不种花看似规避了凋零的痛苦，却也让自己成为精神荒原的看守。这让人想起艾略特《荒原》中的“我要给你看恐惧在一把尘土里”——当人拒绝生长，灵魂便提前进入荒芜。二、心理学镜像：回避型人格的完美主义牢笼 - 认知扭曲：将“可能的结束”等同于“必然的灾难”，如“一片花瓣凋落=整座花园的消亡”。顾城对谢烨的控制欲（限制她与外界的联系）正是这种思维的极端外化——他试图通过消灭变量来维持脆弱平衡。 - 情感瘫痪：心理学中的“预期性哀悼”（Anticipatory Grief）在此显现——人因害怕未来失去，提前为尚未发生的伤痛哀悼，最终陷入“不敢拥有”的惰性。这与现代人“不恋爱就不受伤”的防御机制如出一辙。但顾城的特殊在于，他将这种回避升华为一种美学暴力。例如《墓床》中“人时已尽，人世很长”——他主动走向终点，以掌控“结束”的主动权，完成对恐惧的反向征服。三、存在主义拷问：萨特说“人被判自由”，而顾城的诗句揭露了自由的阴暗面： - 选择的眩晕：萨特认为，自由意味着人必须为每一个选择负全责。顾城的“避免一切开始”实则是拒绝承担选择的重量——不种花，就不必为花的陨落负责。 - 加缪的对抗：相比之下，加缪笔下的西西弗明知巨石会滚落，仍一次次推石上山。这种“无意义中的反抗”与顾城的回避形成残酷对照：一个在绝望中创造意义，一个在恐惧中消解存在。如何在不完美的世界中热烈地活？ - 心理学家维克多·弗兰克尔悟到：“人不能控制遭遇，但能选择回应方式。” 接受花瓣终将凋零的事实，不是对命运的屈服，而是对生命更深的敬意——因为每一片落花，都曾勇敢的绽放在枝头。

你来说说自己想法吧