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在经历低谷的时候,非常希望有人能够伸出援手或者给予安慰。

黄家群
在经历低谷的时候,非常希望有人能够伸出援手或者给予安慰。但最终发现甚至连亲生父母都无法做到这一点。从那时起意识到人生的本质,就是从残酷的现实中获得经验,从绝望中寻找新生,不依赖任何人的帮助。

1温暖
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刘杏芬
温暖了
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冯二玲
正德十三年正月,王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前,曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南,明日入巢,四路兵皆已如期并进,贼有必破之势。某向在横水,尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易,破心中贼难。’区区剪除鼠窃,何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇,以收廓清之功,此诚大丈夫不世之伟绩。”心中贼,横行于方寸之间,违背天理,肆虐人情,可谓人心的祸害。所谓“心中贼”,大致说来,有“名贼”、“利贼”、“权贼”、“色贼”等,也有得失、荣辱、利害、生死种种心中贼。人心既有这许多的盗贼,我们又该如何去荡平呢?王阳明认为,欲破心中贼,有三种方法: 一是静坐。阳明所说的静坐,一方面是因为人心逐物,只在好名、好利、好权、好色上营求,所以想通过静坐把放失的人心收回来;另一方面,则是想通过静坐,“将好名、好色、好货等根逐一搜寻,扫除廓清”。 二是事上磨炼。阳明之所以提倡事上磨炼,是因为在静坐的过程中,有的人隐隐见到光景就认为学有所得,而有的人则产生喜静厌动的倾向,只求静坐,忽略世事。所谓事上磨炼,就是要在待人接物应事的过程中,磨炼自己的心志,消除好名、好利、好权、好色之心。 三是致良知。如果说静坐是“静”时用功,事上磨炼是“动”时用功,那致良知就是将静与动合一,不管是静是动,只是去致良知。“良知只在声、色、货、利上用功,能致得良知精精明明,毫发无蔽,则声、色、货、利之交,无非天则流行矣。”阳明认为,“若诸贤扫荡心腹之寇,以收廓清之功,此诚大丈夫不世之伟绩。” 俗话说:江山易改,本性难移,其实难改的是人心。如同王阳明所言:破山中贼易,破心中贼难。可见,真正改变自己的内心不是一日一时一刻的功夫,需要日复一日,一刻不停地精进修炼。尤如古时铜镜,不停清洗磨擦,方会亮如镜,故有心明如镜之说。修心的最髙境界就是达到“心明如镜”,也就是阳明心学所追求的“知行合一,明心见性”。

赵莎莎
这些尝试听起来简单,但做起来非常不容易。要知道,当儿童身处彼得这样存在虐待的家庭,长大后往往很难确立边界。由于父母从未倾听过他们的需求,他们从内心深处根本不知道世界上的其他地方会允许他们制定自己的交往规则。网上所谓的“讨好型人格”,有时候也来自于此。他们得通过刻意的学习,才会明白自己不必执行每个人的每一项指令。 彼得开始做出改变的第二件事情,是他开始有意识地练习和感受与人近距离相处的过程。由于前面提到的充满创伤的童年,彼得在长大后试图与人发生亲密关系的时候,往往会出现“人格解体”的症状,即仿佛意识突然离开了身体,感觉不到任何感受与情绪。 但在明白这一切不过是创伤而非自己的问题之后,彼得开始能自然地展现出他的温柔和善意。他试着与酒吧认识的女孩聊天、写信和见面,主动对喜欢的人表达好感,在新结交的女朋友调侃自己的胸毛的时候,努力不把这些话理解为攻击。最终,在38岁那一年,他拥有了人生中第一段生理上和精神上的亲密关系。 到这里,彼得的故事来到尾声。当心理障碍渐渐消失,再也没有什么能遮挡住他凭借耀眼的音乐才华走上事业的巅峰,当年那个抱着玩具钢琴的小男孩成为一个辉煌夺目的音乐人。而且,通过理解自己,彼得也更深地理解了母亲那些像故事反派一样的所作所为,也与她自己不愿意多谈的童年创伤有关。当然,可以理解,不代表正当。我们每个人都带着创伤长大成人,但是不同的选择,让我们最终成了不同的人。正因如此,彼得的善良和勇气才弥足珍贵,同样从创伤中走来,他不仅从未伤害任何人,还通过不懈的努力,越过创伤走向了更好的人生。 这个故事最动人的部分,在它的结尾。25年后,作者与彼得再次相逢,聊起曾经的伤痛,彼得说了一句出人意料的话:他说如果重来一次,他不希望有任何改变。他说,如果他像其他小男孩一样被好好地抚养长大,没有被关在无人交谈的阁楼里,或许会少受很多罪,但就不会因此与钢琴产生依恋,不会成为今天的自己。他说:“这或许就是最好的安排,我喜欢现在的自己。” “我喜欢现在的自己”,我从这句话里感受到一种无比沉静的力量。年纪越大,我越发感受到,除了改变自己,其实更难做到的是接纳自己。希望有一天,我们都能做到。

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