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与你相伴成长

希望世界的美好都向你敞开最简单的方法就是敞开自己走向世

徐恒

希望世界的美好都向你敞开最简单的方法就是敞开自己走向世界没有人愿意闯入冰冷且高墙四壁的你也没有人能完全拒绝温暖善意开放的你只要愿意摒弃那些已经过往的伤痛放开自己的心如新生一般去面对世界所有的回应美好远远大于糟糕

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个人成长

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那晓旭

让事情不可能的每一个理由，都有数百人面临同样的处境并获得成功。杰克·坎菲尔

赵莎莎

史托罗楼和阿特伍德写了《云中的脸庞》一书，他们分析了阿德勒，弗洛伊德，荣格等人做临床治疗的逐字稿，发现随着治疗越来越深入，阿德勒的来访变得更像阿德勒，弗洛伊德的来访变得更像弗洛伊德，荣格的来访变得更像荣格。书中认为，不仅一个人的发展是建构的，临床实践也是建构的，临床实践是一个双元建构的过程，是大家在临床中开始有了一种匹配性，这种匹配性会发生在一些双元工作中，也就是说治疗师会不停的影响临床。任何临床都是一个影响的过程，同时又是一个双元影响的过程，咨询师影响了来访者，来访者在某种意义上也影响了咨询师，咨询师正因为自己被来访者影响了，所以才会产生各种各样对人类的感受。而这样的感受是咨询师能够理解来访者的很重要的部分。比如一个抑郁症的来访者，因为他的母亲有某种传染病，所以在养育他长大的过程中，母亲和他的关系是疏远的，隔离的。对于一个孩子来说，他的体验有可能是无法表达的，接下来在他的生活中，他和一般人，特别是女性的关系就会有一定的距离，这种距离是他下意识在成长过程中形成的，实际上是一种病理性的适应，也就是主体间性学派伯纳德所说的病理学的实验。这种适应本身并非是病态的，它是为了适应环境所产生的一种体验世界的方式。他需要解释:为什么要和妈妈离得那么远？为什么不能一起吃饭？为什么不能和妈妈拥抱……他的这些疑问，都会在临床中建构他对世界的体验方式。这种下意识的体验模式，史特罗楼认为它是一种内隐性的组织经验原则。他的组织经验原则是，当他和别人靠近的时候，他是有危险的，即他可能会被传染上疾病，所以当他有这个基本的经验原则的时候，咨询师就会觉得这个来访者处于隔离的状态，他从来不谈他的情感，也不会靠近咨询师。对咨询师很漠然的说，我没体验到你说的是什么，或者说到情感的时候，他会自动绕过，自动回避掉，他的生活就是这样。此时咨询师会有一种撞墙的感觉，咨询师会努力的让来访者寻找体验，但是咨询师这种努力的寻找是因为自己触碰不到这个来访者，实际上来访者已经把他体验的世界释放出来了，咨询师已经居于来访者的体验世界。咨询师越想使用各种技术去靠近来访者，越会感觉到挫折感，这时就像史特罗楼说的移情是来访者试图将咨询过程组织到自己的组织经验原则中去的一个努力，是来访者把咨询师建构到他的经验世界中。咨询师在这个位置上正在体验来访者母亲位置的感受，这是史托罗楼当时对移情的新定义。

赵晓忠

不管你怀着多大的善意，仍然会遭遇恶意；不管你抱着多深的真诚，仍然会遭遇到怀疑；无论你呈现多少柔软，仍要面对刻薄。但请记住，你的人生是你的，不是任何人的。【扎西拉姆•多多】生活中，总会碰到一些人，想跟你纠缠不清，叫人不知所措。但是你应该知道：你的时间很宝贵、生命很宝贵，你不要把时间浪费在这种人身上。你可以跟自己说：“是的，我不完美，但我也不需要永远这么和气，我也是可以生气的，我不需要每次都当好人。”

冯文雪

偷东西的孩子其实并不是在寻找偷那个东西，而是在寻找他有权支配的母亲。（从孩子的角度来看）这种权利来自“母亲是由孩子创造出来的”这一事实。母亲已经满足了孩子的原初创造性需求，因此变成了孩子准备要找寻的那个客体。

王倩倩

讨好型人格的本质，往往是对“不被爱”的深深恐惧，但压抑真实的自我会带来更深的孤独。学会接纳真实的自己，才能吸引真正契合的关系。正如一位诗人所言：你不是一块拼图，需要削去棱角去适配他人：你本就是一幅完整的画。 “讨好”并非获得珍惜和尊重的有效途径，它如同一个无形的枷锁，束缚着我们的心灵，让我们在人际关系中迷失自我。从现在开始，请拿出你的勇气，从小事开始改变自己，学会合理拒绝他人，关照自己，摒弃“讨好”的旧模式，去拥抱一个更加自信、强大且真实的自己。记住，真正的联结来自真实的自己，而非一味迎合的假象。你的感受和需求，永远值得被重视。

姜丽敏

不着急的人，比快节奏的人更懂得体会生命的乐趣。

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