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人生是旷野,不是轨道。 不管你往哪个方向走, 都一定不会
那晓旭
人生是旷野,不是轨道。 不管你往哪个方向走, 都一定不会是死路。 只要有一个健康的身心, 一切都可以重来。
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张万青
我们说“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,并不能在庐山里面摆脱庐山。首先需要先看见庐山,看见自己的内在的反应模式——即认知、情绪情感、行为模式组成的人格系统。根据73855定律,意识思考只占7%,更多的信息都储存在潜意识里面。需要跟潜意识连接,才能彻底改变自己的反应模式,就像换衣服一样,更换一套舒适自在的反应模式,情绪困扰随之消失,自在自由通透。
赵莎莎
龚自珍写过一篇文章叫《病梅馆记》。《病梅馆记》就是讲,人们认为倾斜稀疏的梅花是好看的,所以把梅花全部都剪成这个样子,但实际上梅花的天性未必是这个样子,梅花很有可能长得枝枝杈杈的,或者长得很高,这都有可能。我们没必要设定非得是某一种样子才对。
和钰蓉
心理学有一个颠覆性的理论,叫做课题分离,它能解决人际关系里58%的问题,最核心的是普通人只需要刻意练习一到两周,就能彻底的改变思维。课题分离用大白话讲就是人的所有烦恼,本质不是不会解题。而是做错了题。 举个例子,一个项目搞砸了,老板不满意怎么办?我的课题是我能做什么,最大化的降低这次失败所带来的后果,或者说怎么避免相同的问题再次发生,而老板的课题是他如何控制自己的情绪,以及以后怎么更好的管理团队。所以造成你烦恼的是因为你干涉了老板的课题。比如老板有情绪,这是他需要控制的,你却因为他的问题否定自己,觉得自己干什么都不行,再比如团队之间配合差,总在踢皮球,其实这大部分是老板的管理水平不行,只则没有明确所导致,你却认为是自己的沟通能力不行。
付辞燕
父母对子女慈爱,子女对父母孝顺。哥哥对弟弟有爱,弟弟对哥哥恭敬。这是家庭角色关系的本质。爱能改变关系,学会爱与被爱,是家庭成员的一门功课。
冯二玲
每个人终其一生都不是一个人在奋斗,而是三个人在斗争。 这话奇怪吗? 弗洛伊德在他的《自我与本我》一书里写到:我们的人格里有三个“我”:本我,自我,超我。 1、本我 是指完全潜意识形态下,由一切与生俱来的本能冲动组成,无逻辑、无道德,只为满足最为原始、最为本能冲动的欲望,如饥饿、生气、性欲等。 本我是人格结构的基础,只受享乐原则支配,盲目追求满足。自我和超我即以本我为基础而发展。 受享乐原则影响最大的时期是幼儿时期,这时也是本我思想表现最突出的时期。 2、自我 来自本我,是指人格中意识的部分,是意识的存在和觉醒。 经由外部世界影响,在现实社会的反复教育下,形成的一系列知觉系统。 自我在现实原则指导下,监督本我,满足超我。自我负责与现实接触,是本我与超我的仲裁者,人格的执行者。 在现实面前,以逻辑和理性尽量遏抑本我的原始冲动。现实原则暂时终止快乐原则。 3、超我 是部分有意识。是道德化的自我,能够进行自我批判,人格中最后形成的最文明的部分,代表良心、社会准则和自我理想。 由完美原则支配,按至善原则行事,是人格结构中的管制者,即最高领导者。指导自我,限制本我,与本我处在直接而尖锐的冲突中。 自我在本我与超我之间协调能力的大小,决定人生剧本的不同的版本。 举个简单的例子 : 当三者和睦相处时,人生剧本是这样的: 本我:饿了想吃饭,(被欲望驱使) 自我:饿了去做饭或定个外卖,(立足现实,着手解决问题) 超我:自己的饥饿被满足了,想到有人还没饭吃,于是为了这些人而努力去做公益事业。(高道德,高理想) 当三者起冲突时,人生剧本是这样的: 本我:饿了想吃饭,因种种原因吃不上饭(被欲望驱使) 自我:饿了去偷或者去抢,(理性、逻辑被本能欲望击垮,现实原则暂时让位给快乐至上原则) 超我:自己的饥饿虽然被满足了,但偷盗和抢劫犯行为带来的罪恶感时常折磨着自己,倍感到自己罪孽深重。(受道德的谴责,良心的拷问) 只有三个“我”和谐相处、保持平衡,人格才会健康发展。 自我在人格健全中发挥着重要作用,不要错过儿童自我萌芽时期的每一步。耐心引导儿童寻找自我,发现自我,唤醒其内在沉睡的自我意识。 那些走过的路,读过的书和爱过的人都会深深藏在自己的气质及容颜里。说到底,人生就是一场自我的修行。
袁英群
恋爱相处中男人忽冷忽热,女人该怎么办 1、不够爱,没那么喜欢,也许暂时没有别的选择,有需求才想起,当备胎,很容易让伴侣感觉有希望,这样的人,他冷你也冷,他热你也热,简单回应,他还是不着急,就换了他 2、一般缺少恋爱经验,很爱你,可是摸不清你的态度,很怕失去而小心翼翼,当觉得你喜欢他就靠近你,感觉不喜欢他就远离,这样的人要是喜欢就主动点吧 3、假装冷漠,渴望亲密,又害怕亲密,受过创伤,担忧战胜了渴望,无法有长期稳定的关系,可能用暧昧花心来保护自己,这样的感情太累了,如果他愿意就交给咨询师吧!
你来说说自己想法吧