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做一个自给自足的人, 一个真正能关怀自己的人; 做一个自
那晓旭
做一个自给自足的人, 一个真正能关怀自己的人; 做一个自我负责的人, 其它的一切就会是锦上添花。
1温暖
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悟空
温暖了
相关回答
冯二玲
你生命经历的所有事,都是正确的事,而且是唯一正确的事,它不早也不晚没有任何偏差。 离开了实相,越多的自我评判和自我攻击越会让自己更无力。
杨宝英
正念就是对当下的状态保持全然的觉知,修炼正念可以帮助我们从大脑的无意识思维,也就是胡思乱想中摆脱出来。在生活当中的每个时刻,都积极主动的让自己保持正念,比如走路和呼吸,我们走的每一步,甚至每一次呼吸,都要尽量的保持全神贯注,总之就是要觉察到那个宁静,并且强有力的临在,不要一直活在大脑的思维里,活在过去,活在将来,我们通过对日常生活中对正念的修炼,可以慢慢的体验已经失去了很久的专注力和定力,我们应该对失去正念这件事,保持一定的觉察力,当我们离开当下的时候,我们可以随时的把自己再重新的拉回来。
王义丽
“人之所以为人”的本质 在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中,亚里士多德认为,灵魂分为理性的灵魂和非理性的灵魂。非理性的灵魂又分为两类:一类是单纯的生物发育;另一类是邪恶的欲念。理性的部分便是沉思。人之所以为人,是因为体内有神圣的东西,人的生活、理性都是神圣的。有人说人应该随遇而安,但是我们应该努力去将体内神圣的部分、美好的部分发挥到最好。人的理性是神圣的,是共通的。真正的将人与人区分开的,真正的属于个人的、个性的,是非理性的部分,比如有人喜欢吃肉,有人喜欢吃水果。但是到了理性部分,人与人之间都是相同的,没有个性。非理性将人区分,理性将人结合。所以,说理性是不朽的,不是说人不朽,是说人体内神圣部分是不朽的,是神的不朽。亚里士多德没有直接承认“灵魂不朽论”,而是认为人的灵魂中理性部分是不朽的,理性体现神圣,神圣是不朽的。灵魂中理性部分可以增加,也就是现实中的增加德行。” 所谓第二次出生是恢复了灵魂的记忆,用自己灵魂去理解前人是怎么理解自身的灵魂。共性和个性是什么!站在前人的肩膀上看得更高更远,同时保持独立思考自我体验灵魂是个什么东东。灵魂 心灵,前人的体验都细致入微的,照顾大熊猫细致入微吧,咋的照顾自己灵魂和心灵属于自身成为人的两样,难道不需要细致吗,天上也不掉馅饼。关键你爸妈有能力教吗,没能力还卡卡地一座大山压住了,社会体制教吗,社会不需要你只要成为没有思想的螺丝,卡卡地又是一座山!
吴云
有评判的地方,就有压抑 毁掉一个人 最好的办法,是让他产生罪恶感
张雪飞
在这个追求高效的时代,我们常常忘记暂停也是一种力量。当你感到疲惫不堪时,不必强迫自己继续运转。真正的自愈力始于接纳自己的低谷期,允许情绪自然流动。给自己一杯茶的时间发呆,或者只是静静地望向窗外。那些看似"浪费"的片刻,往往是内心修复的关键时刻。心理学研究发现,大脑在放松状态下才会启动默认模式网络,这正是创意和洞察力涌现的时候。所以,不妨把休息视为一种必要的心理营养,而非懈怠。
刘慧敏
非暴力沟通主要包含四个基本要素:观察、感受、需要和请求。 1.观察 观察是指对客观事实的描述,不夹杂任何主观的评价和判断。在沟通时,我们需要清晰、准确地表达自己所看到或听到的事实,而不是直接对他人进行评判。例如,不要说“你总是迟到,你太不尊重人了”,而是说“我发现你已经连续三次开会迟到10分钟以上”。通过这样的观察描述,我们可以避免引发对方的抵触情绪,为后续的沟通打下良好的基础。 2.感受 感受是我们对所观察到的事实所产生的内心体验。在表达感受时,要明确自己的情绪状态,使用“我感到……”这样的句式。比如,“我感到很失望,因为你没有按照约定完成任务”。这样能够直接表达自己的情绪,而不是让对方去猜测,有助于对方更好地理解我们的情感需求。 3.需要 需要是指引发我们感受的内在因素,是我们内心深处的渴望。当我们表达感受时,要进一步挖掘背后的需求。例如,“我感到焦虑,是因为我需要你的支持来完成这个项目”。通过明确自己的需求,我们可以让对方更清楚地知道我们期望得到什么,从而更容易获得对方的理解和帮助。 4.请求 请求是我们希望对方采取的具体行动,以满足我们的需求。在提出请求时,要注意请求应该是具体的、可操作的,并且是积极的。例如,“我希望你能每天提前10分钟到会议室,这样我们可以准时开始会议”。明确而合理的请求能够让对方更容易接受,而不是让对方感到困惑或压力过大。
你来说说自己想法吧