老子在《道德经》中说：“致虚极，守静笃。”学会修心，大事

冯二玲

老子在《道德经》中说：“致虚极，守静笃。”学会修心，大事也就变成了小事，急事也就变成了闲事。少私寡欲，清静无为，不被欲望束缚，不被压力烦扰，心自然轻松，人自然长寿。克制口腹之欲，适时而止，才能减轻身体负担，调节阴阳平衡。多胜于无，精胜于糙，少胜于多，这便是道家饮食养生的原则。

1温暖

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冯二玲

温暖了

咨询师

贺思

2年前

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相关回答

张凤琴

当你认识到自己不能做什么的时候，你其实可以做更多事。试着慢慢开始放下执着，开始接纳自己的最真实的脆弱和能力吧。

宣雪玲

如果我们转变对尴尬的态度，接受并原谅我们犯的错误，它往往会变成别的东西，那就是幽默。

张志军

在日常交流中，当我们形容某人表里不一、道德败坏时，常脱口而出“衣冠禽兽” 这个词，语气里满是鄙夷与厌恶。可若将时光回溯到几百年前的明朝，当人们说出 “衣冠禽兽”，语气中更多的是羡慕与敬重。这个如今充满负面色彩的词汇，究竟经历了怎样跌宕起伏的演变，才从象征身份地位的褒义词，变成了遭人唾弃的贬义词？让我们一同探寻 “衣冠禽兽” 背后鲜为人知的故事。在明代，官员的官服上会绣不同的禽兽图案来区分品级：所以最初“衣冠禽兽”是用来标榜官员身份、是地位的象征，属于褒义。后来，部分官员贪赃枉法、欺压百姓，人们才用这个词来讽刺他们，逐渐演变成了贬义词。我们知道官服又叫补服，而补服上的补子图案用来区分文官、武官以及品级的，文官的补服上绣的图案都是飞禽类，而武官补服上则是走兽类。文官的补子--飞禽一品文官补服上的图案是鹤，鹤在古代是珍稀禽类，因其姿容挺拔秀丽，被视为鸟中君子。并且古人认为仙鹤是仙人的坐骑，其生性高洁，地位崇高。二品文官补服上绣的是锦鸡，在古代锦鸡寓意着吉祥，锦鸡的五种天性是：身上有花纹、雄鸡威武、雄鸡好斗、母鸡护小鸡、雄鸡准时报晓，分别代表文、武、勇、仁、信五种道德。三品文官补子图案是孔雀，孔雀羽毛美丽，而且品性优良，代表大贤大德、吉祥富贵，是古时的瑞禽。四品文官补子图案是云雁，云雁飞行时羽毛上耸，代表着坚定和忠心。五品文官补子用白鹇，白鹇被人们称为“义鸟”，其行止闲雅、本性忠诚，寓意为官不急不躁、忠诚高雅。六品文官补子用鹭鸶，鹭鸶是一种水鸟，鹭鸶羽毛洁白，寓意为官廉洁守法。七品文官补子用鸂鶒，鸂鶒是一种水鸟，也是代表吉祥的瑞鸟，寓意是为官要造福百姓。八品文官补子用鹌鹑，鹌鹑谐音“安”，代表安全的意思，象征“事事平安”和“安居乐业” 九品文官补子用蓝雀，蓝雀也叫练鹊、绶带鸟，代表着权力和富贵。武官的补子--走兽一品武官的补服上绣的是麒麟，麒麟是龙头、马身、龙鳞，其性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。二品武官的补服上绣的是狻猊，是古代神话传说中龙生九子之一，古书记载狻猊能食虎豹凶猛之兽，用在武将服饰上取其威猛之意。三品武官补子图案是豹子，古人很推崇豹子，有个成语叫君子豹变，是指君子象豹子一样迅速改变自我，适应环境。四品武官补子图案是猛虎，虎是百兽之王，自带王者之气，在古代很多将军

吕江蓉

很多伤害都是披着爱的外衣，尊重边界，才是健康关系的底色。

王慧娜

《道德经》讲:“知人者智，自知者明。” 人总喜欢窥探别人，却忽视了看清自己。自恃聪慧的人，或许有知人之智，却未必有自知之明。古时赵国人身形伟岸，体态健硕，走起路来步态优美，天下闻名。燕国人艳羡不已，来到赵国邯郸，模仿学习。但因为身体差异，不仅模仿不成，还忘了原来走路的样子，只好爬回燕国。这种丢失自己的行为绝非智者之举。大鹏振翅，扶摇直上九万里，灰雀腾飞，不过此树到彼树的距离。情况不同，不可套用，人各有别，不能盲从。阳关道固然好走，独木桥一样通行;张良决胜千里，过墙梯一样有效。智慧的人，一定要吃不到葡萄，也不必说葡萄酸，别家的月亮，也没比自家的圆。效仿“高人”，但是不能完全效仿，一定结合自身，把他人优点融合自身。认清自己，是一切成长与收获的前提!发挥优势，规避弱势，学习强者思维，接受高人能量!

钱丽

你来说说自己想法吧