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6月15日听故事有感小和尚负责清扫寺院落叶，每天要很长

白雪峰

6月15日听故事有感小和尚负责清扫寺院落叶，每天要很长时间才能扫完。有人对他说：“你打扫前用力摇树，把落叶统统摇下来，明天就不用打扫了。” 小和尚觉得很对，就高兴地照办了，可第二天院子里如往日一样满地落叶。无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。感悟：活在当下。

2温暖

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李唯双

温暖了

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个人成长

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宗阳

祝大家国庆节快乐！

吴云

美丽的沙滩上，老爷爷坐在那里，眼睛一直盯着海面，看看有没有人落水需要他救。他等啊等，日出到日落，日落又到日出，还是没人落水。他开始思考：如果没人落水，那我存在在这里的意义是什么？这个世界是不是不需要我了。救生员的意义不就是要救落水的人吗？想到这里，他难过极了，找不到自己存在的意义。这时候，另一个时空的他自己，走过来和他说：你知道，你坐在这里本身就是意义。因为你坐在了这里，这片海域一直都是安全的。所以不是救人才有意义，而是你在这里。

冯二玲

三种方法，节约思维精力，提高办事效率。 1. 设立目标任务有研究表明，当代人连续专注的平均时长，只有短短8秒。很大一部分原因就在于很多人缺乏目标感，以至于精力分散。学会利用“四象限法则”，每天将手中事件分成四种：紧急又重要的；紧急但不重要的；重要但不紧急的；不重要也不紧急的。随后按顺序将之依次设为目标任务，不论何时，只专注做一件事。当你心中有了目标，就能心无旁骛地前进，用最少的精力，完成任务。 2. 屏蔽信息干扰互联网时代，每个人身边都充斥着杂乱的信息。不加以屏蔽，就很容易受此干扰，为之耗费大量的精力。这里推荐一种“番茄工作法”，帮你有效隔断过多信息的侵扰。规定在一个连续的45分钟内，专心做手头的事情。随后进行5-10分钟短暂的休息，用于处理手机信息、喝水、上厕所等。通过这种方法，主动屏蔽外界的干扰，你的思绪才会井然有序。 3. 构建冥想空间《如何像达·芬奇一样思考》一书中提到：“思维恢复的关键，就在于冥想。” 冥想，就是我们大脑一个恢复精力的空间。你可以找个安静的地方坐下，闭上眼，先是感受自己的一呼一吸，然后慢慢放松。其次心随意走，想象自己漫步在森林中，静躺在草坪上。最后当大脑彻底放空，你的精神就会慢慢集中。

龚培军

莫言的几句话，道出了感情选择上人们的困惑。有些人喜欢你，是因为你能给他带来快乐。而有的人喜欢你是因为你就是他的快乐。让你心动的人给不了让你心安的感觉。让你心安的人，给不了你心动的感觉。或许……这就是答案。

金春丹

当一个人遭遇着某种心灵困境的时候，那么之于ta的外显生活，必然也会反映这一点：比如总是无法完成对自己重要的事情，总是拖延，总是熬夜，总是回避机遇，总是无法进入健康的亲密关系…… 就像人生一样，游戏不好玩的原因不在于它没有反馈，而是它的反馈的机制的不再契合我们所看重的经验类别。这就像游戏领域一款标准的3A大作所带给人的体验：画面好、游戏性成熟、内容足。只是你觉得不那么好玩，或者说，现在的你不再觉得它好玩。生活的体验并不被一种客观上的条理和丰富性所决定，而是取决于这个过程里有没有你看重的经验发生。当热情和活力远离我们的时候，那么虚无和抑郁一定会逼近。当我知晓了我想要的体验是什么的时候，我就不再关注它有没有别人所认为的价值，因为我的目标很明确～那件事里有我看重的经验发生。所谓没有张力的生活，就是我们既不能酣畅娱乐，也不能投入工作，我们没有那种在心智和精力上为某件事全力以赴后，又在彻底不需要费力的享乐时光里酣畅淋漓地游玩的体验，我们的经验开始同质，一种相似的无聊感几乎贯穿了所有事情。在孩童的世界里，经验和经验的分离度是足够高的，乐趣如此，厌烦也是如此，它们的转换构成了感觉的对比度。在没有被任何外部价值体系规训前，我们天然就知晓如何让自己有感觉，如何让自己快乐，这是天赋的能力。真正的权威不是外部的声音，而是我们自身的主体性，所有偏离它的东西都应被予以最根本的漠视。对于一颗被遮盖了太久的心，比起找到什么，更重要的是剥离什么：用我们的心智和情感，我们不再认同什么后，然后，再去重新认同什么……

宗阳

如果你是一个容易焦虑，总是“穷思竭虑”的人，请不要因此责备自己，更不要因为自己“穷思竭虑”而再次陷入焦虑。其实，过度思虑只是一种“心理防御机制”。当遇到不确定的情况时，我们本能地希望通过反复思考来获得控制感，试图在头脑中“演练”来应对所有可能性。总是容易过度思虑的人会认为，只要想得足够多就能避免所有风险，就能消除不确定性。追求完美的人尤其容易陷入这个循环。他们对自己要求严格，害怕犯错，于是更倾向于用反复思考来寻求心理安慰。然而，当我们试图用思考消除所有不确定性时，反而把自己困在了思维的迷宫里。思考得越多，焦虑也就越严重，反而离真正解决问题越远。

你来说说自己想法吧