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南怀瑾先生也讲过，对一个人最好的修炼，就是每天拿出十分钟

赵莎莎

南怀瑾先生也讲过，对一个人最好的修炼，就是每天拿出十分钟坐那儿别动。中国古代的椅子为什么造成这样？明清的椅子全部是直背的，就是让你正襟危坐。正襟危坐的好处就是浑身的气血是畅通的，然后你能够时刻保持正念，关注自己的呼吸。

2温暖

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孔德雪

温暖了

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焦虑怎么办

相关回答

石萍

三明治效应: 批评心理学中，把批评夹在两个表扬之中，会使受批评者更愉快地接受批评。启迪：在建议和批评的同时，不忘认同、赏识、肯定、关爱对方，可以使被批评者更积极地接受批评，并改正自己的不足方面。

刘慧

常听人说，臣服命运方能收获幸福。在东方文化里，“命”有时可用“天”替代，如“天时，地利，人和”。可以将其理解为，命定，命理走势与个人努力，共同决定了事物的成败。古人对命的探究，本质上和科学对未知的探索，在哲学层面具有同质性，都是对不确定世界的不同阐述。人类知觉功能有限，所能感知的世界极为狭窄，却渴望从这微小、有限的认知中，解读庞大复杂的存在。于是，衍生出诸多对真实存在的解释系统。西方人侧重理性实证推理，形成了科学的解释体系；东方人则偏好感觉归纳演绎，对符号象征形态充满兴趣。东方佛学提出，空性是一种非空非实的状态，揭示了事物的不确定性。从科学角度看，命中注定是人们面对存在的不确定性时，一种无奈的解释，在心理学上属于合理化心理机制。当人们找不到更好的解释时，将难以接受的事情归结为命中注定，能有效缓解当下负面情绪。臣服命运，实则是坦然面对生命中的不确定性。心理学倡导无条件接纳，印度思想家主张活在当下，西方人认为性格决定命运，东方人秉持“成事在天，谋事在人”的观点，哲学家提出存在决定意识，这些表述本质相近。臣服命运并非随遇而安、放任自流，而是既要自强不息、竭尽全力，又不过分在意得失。毕竟命运充满不确定性，却也有规律可循，正如《易经》所揭示的，该张扬时张扬，该收敛时收敛，做到顺势而为。我们应当感怀生命的有限性，就像大自然阴阳轮换、沧海桑田一般，生命在潜藏、勃发、生长、繁茂、开花结果、凋谢枯萎的循环中生生不息。每个人在有限的生命历程中，通过学习成长、努力进取，经历成功与失败、高潮与低谷，感受人生的酸甜苦辣、爱恨情仇、悲欢离合与患得患失。在生命的每个阶段，都要珍惜机遇，竭尽全力实现该阶段的生命价值，做到无怨无悔，这也是对臣服生命的一种理解。 “生命注定”中的“注”有流动之意，意味着你所经历的便是命中所有，未曾经历的则不在命中。人的命运，正是在活着的过程中，倾注激情塑造而成。只要在每个当下，思考自己能做与不能做之事，并付诸行动，便可算作顺应命运、臣服命运。

王义丽

限制我们生命的从来就不是年龄本身，而是来源于自己思维和行为模式。如果你是一个懂得专注力的人，年龄从来不是问题。无论你10、20岁，30岁，或者60岁，你都在体验当下，在自己的时间里加入生命的体验。一一艾伦.朗格

王倩倩

地铁口的煎饼摊总在五点半准时出摊。摊主阿姨鬓角染霜，却总把笑容揉进面糊：“闺女高考落榜那会儿，我也天天睡不着觉。后来悟了，人生就像这煎饼，摊得薄了焦，厚了硬，得刚刚好。” 她的话让我想起苏轼在黄州躬耕东坡，把“一蓑烟雨”酿成诗意的酒香。豁达不是避世，而是像阿婆的煎饼摊，在烟火人间找到自己的温度。

王倩倩

正如有些人，遇见了就好。至于有没有成功，至于有没有在一起，真的没那么重要。到最后，我们终将发现，让我们成长的、让我们怀念的，永远都是过往

张迪

一个人生活经常会陷入一种恶性循环，一旦养成不自觉的坏习惯，就很容易影响心情；或者一旦陷入某种情绪，就很难钻出来。一个成熟的人，在进入公众社会后要学会团队合作，然而在独居的时候更要学会如何和自己舒适地相处。找到让自己充实快乐的方法，是孤独给予的最大课题。孤独的时候，有时候莫名会慌张，因为一旦停下所有的事，让你自己选择下一步，就会不知所措，这是因为，大多数时候，我们并不知道自己生命的意义。这个世上最难的就是认识自己。自己擅长什么，自己适合什么，自己喜欢什么。没有人真正确信。很多时候是被别人的评价带着走，反过来看待自己的。如果电话好久没响起过，请主动打出。心中有爱，会让你更强大。

你来说说自己想法吧