外面的声音如果能够影响你，是因为你内心没有自己，因此要学

张富杰

外面的声音如果能够影响你，是因为你内心没有自己，因此要学会跟不同的声音共存，水善利万物而不争，而且待在几乎没人愿意待的地方从不抱怨，水是最柔软的，谁能战胜水？抽刀断水水更流，你拿最锐利的匕首去刺水有用吗？但是如果水反过来成为武器的话，水淹七军。什么是强？什么是弱？为什么海和江是最辽阔的？因为它比其他人低了，这又是水的品性，越低越包容，因此变得辽阔，这一切加在一起，才是上善若水背后的含义。只是别忘了我们是社会人．．．平衡自己的能力，取决于你的认知高度……学习永是捷径．．．俗话说，听人劝吃饱饭，听专业人的劝不仅把饭吃好吃饱吃舒服，还能让孩子成长、长好、长顺畅．．孩子先活出属于他自己的快乐和人生，其次才能关注＂父母＂的感受

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孙浩英

慎独，出自《中庸》。释义:在闲居独处中谨慎不苟, 在无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。慎独有三层境界。第一层境界：“独”的自觉。这一层次强调的是个体在无人知晓、无人监督的情况下，依然能够保持高度的道德自觉和行为规范，不因外界的无知而放纵自己。正如南宋大儒朱熹“所说，“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。”这体现了一种内在的自我约束和责任感。此外,《论语》中提到的“先行其言而后从之”，也强调了在没有他人见证时，个体的行为应当与言语保持一致的重要性。第二层境界：“反躬自省”的道德修养。在这一层面上，慎独要求人们不断反省自己的行为和思想，确保它们符合内心的道德准则。晚清名臣曾国藩的话很好地体现了这一点：“能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。”这意味着通过持续的自我审视和调整，达到一种内外一致、无愧于心的状态。同时，这种道德修养还体现在无论在人前还是人后，都能恒思利他，积极行善的行为上。 3.第三层境界：“治国之道”的社会责任。最高层次的慎独不仅限于个人的道德修养，而是将其应用于更广泛的社会层面，成为一种安邦治国的理念和方法。例如，历史上的杨震四知等故事都展示了即使在无人知晓的情况下，也能坚守正义和原则的品质，这对于社会的稳定和繁荣至关重要。然而，也有观点认为慎独的最高境界是笑而不语、光而不耀、威而不猛的境界，这可能指的是一种超越个人得失荣辱，以智慧和包容来影响世界的更高追求。

宋慧敏

人是环境的产物，如果一个人生活和成长在充满爱、充满喜乐的开阔环境里应该比在满是指责、内疚、恐惧的环境里更加有分享欲、更加自信、更有爱的能力。在一个能够看得见希望的家庭里面比一个看不见希望的家庭里更加勇敢。但是，这里面就有一个问题，我们想改变一个人的时候往往想的过于简单了，我们会直接告诉ta：“你要更大胆一点、更自信一点、更有责任感一点”。我们习惯于把他没有的或者希望ta具备的品质直接告诉ta。但是，我们并没有让ta生活在一个能够培养大胆、能够培养ta责任感的环境。所以，环境不变的情况下，要求提的再准确人也是不会改变的。人很难在一切不变的情况下仅仅靠自己的能力就改变了。举个栗子：我们想让另一半更疼爱孩子、更顾家。我们不能让姥姥、奶奶像优秀管家和专业育儿嫂一样参与过多的持家/带娃工作，虽然这样可以减轻年轻人的负担，但是不能够帮助他更爱这个家、培养更好地亲子关系。留一些工作空间给爸爸，营造出来家是欢迎你的，家是对你有吸引力的、你是被我们期待的，你在这个家里面是被接纳、被欣赏的。这样的家庭氛围，他很难不爱这个家。所以，想要改变一个人，单纯改变这个人可操作性并不高。我们可以去改变能够促成ta改变的环境。环境变了，人很难抵抗环境的影响。祝您天天好心情~

刘小茹

最近孩子到了四年级，作业开始多了起来。从开始不想写，到现在不得不写，中间经历了被罚写三遍。虽然很不愿意孩子受这种煎熬，但是在目前的教育体制下又无能为力，只能默默陪伴。

王富菊

28.如此一来，吸引力不再是需要费心经营的东西，而是你生命状态的自然副产品。你会喜欢这样的自己，而别人，也会喜欢这样的你。《完》

于萍

唐建刚

一个积极的社会支持系统，不仅能够减轻压力，带来心理慰藉，还有助于解决孤独感。

你来说说自己想法吧