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与你相伴成长

我们点点滴滴的思想和行为有意无意传递给孩子，不论是正面的

孔德雪

我们点点滴滴的思想和行为有意无意传递给孩子，不论是正面的还是负面的孩子们全盘接收，日后成为他们的思想。做为父母，所以请多注意。

1温暖

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白雪峰

温暖了

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王倩倩

就算所有人都不在乎你，你身体的器官和细胞也会为你拼命。你的皮肤知道你是热了还是冷了，你的胃知道你是否饿了，它们拼尽全力调节你的身体、你的温度、你的情绪，只为了让你在这个世界好好活。当你孤独无助时，想想还有几十万亿细胞，只为你一人而活。你的身体远比你想象的更爱你，只是你不知道而已。几十万亿细胞齐心协力，组成你的感受，可以救你千千万万次。而你要做的，只是相信并遵从自己的感受。

冯红艳

独生子女需要承担起父母所有的期待，很多时候要具备男性特质和女性特质，本身很不容易。但同时问题也比较多，除了容易继承父母所有的好与不好，最典型的情况有两种: 1、被宠坏了，独断专行； 2、被打击没了，面对生活退缩无力。独断专行在社会上还是有空间调整成长的，毕竟社会会帮助父母教育孩子。但是面对生活退缩却是可怕的，勇气很难积赞起来。我长辈感叹我们这代人竞争的勇气不足，如果要是多子女家庭，从小就会为了吃饱肚子拼尽全力。竞争能力自然就强悍了。即使我们这一代家里都是两个孩子，但依然被鄙视了一番，很多期待，我们这一代没有达到。

那晓旭

世间没有完全契合的灵魂，所有好的关系都需要用心经营。

田雨

情感疏离（distance）是一种安心又痛苦的关系体验，它的作用是防止与人发生有意义的接触。这涉及到个体的主体性被异化和身份认同缺乏巩固。这篇文献介绍了两种对这种分离体验的解释，分别是「对母亲的创伤性认同」和「对母亲持续共生的渴望」。人类在婴儿时期第一个身份的出现，是通过借用母亲的自我功能实现的，母亲通过对婴儿无微不至的照料，将对婴儿的期待通过意识和无意识途径传递给婴儿，使婴儿成为这个特定母亲的的孩子，使他形成自体-客体关系经验，而这个身份是与对客体的功能相关联的，因为婴儿内摄并认同了一个可以满足母亲期待的工具性的身份，如果母亲的期待是合适的那么这个阶段是非常具有发展性的，如果母亲的期待是不与孩子发生身体和情感的连接，那么孩子就会内化一个拒绝的创伤性客体。接下来，如果母亲没有随着婴儿独立需求的增长而逐渐把婴儿还给他自己，也就是说母亲想要继续让孩子成为具有满足自己功能的角色，那么儿童就会因为想要保留母亲目光下的自己这个身份以获得安心和舒适感而与要分化和独立的需要产生冲突，而这种身份认同并不是对自己身份的认同，也就是自我同一性，人们终究要通过建立自体-客体的边界来巩固自己的身份感，成为独立的个体，在关系中不失去自己，独自时不失去客体。若无意识执着于认同工具性的身份，那么自体-客体的融合倾向就会破坏边界的形成和稳定，个体又会因此产生巨大的焦虑，这种脆弱的身份感最终通过关系中的疏离来防止他人的侵入，防止自己成为他人关系定义下的自己，也防止自己意识到自己的融合需要，让冲突被深深压抑，导致无法与人真正的在一起。

张瑞琴

阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler）：“人类的本质是社交的。”

冯二玲

人们常感慨，活着真累。其实，人生的累，只有一小半来自生存压力，而那一大半都是来自攀比。过度地攀比，让人精疲力尽，失去快乐。人人都有不为人知的苦衷，与其和人攀比，跟自己较劲，不如接纳平凡的当下。卡耐基说：“生活中的许多烦恼，都源自我们盲目和别人攀比，而忘了享受自己的生活。” 人生在世，不必事事好强，也无需比所有人过得好。懂得知足，凡事尽力就好，如此，日子才会过得开心。

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